Комментарий к 119 ст: Статья 119 УК РФ — Угроза убийством. Комментарии Федерального Судьи / Юргруппа МИП

За шуточную угрозу жизни и здоровью человека можно получить реальный срок

Уголовный кодекс РФ направлен на максимальное обеспечение безопасности личности, её жизни и здоровья, физической и психической свободы. Данные факторы являются существенными условиями обеспечения нормальной жизнедеятельности человека в обществе и сохранности его психического здоровья. Отсюда наиболее опасной формой психического насилия является угроза убийством.

Уголовное преступление в цепочке противоправных действий гражданина считается наиболее опасным, как в плане объекта посягательства, так и для самого субъекта в целом. Если раньше виновника могли привлечь только за фактические действия против человека, то сейчас мера наказания значительно расширена: в частности, теперь к ответственности могут привлечь не только за совершенные действия, но и за попытки психического давления, выраженные в форме угроз и шантажа.

Статья 119 УК РФ призвана наказать всех граждан, которые пытались под предлогом запугивания или убийства требовать от своих жертв совершения каких-либо действий. Сама угроза может выражаться в нескольких формах, каждая из которых по-своему дестабилизирует психическое состояние человека.

Словесная форма. Считается наиболее популярным методом воздействия на человека. Для квалификации угрозы, выраженной в словесной форме, необходимо, чтобы преступник четко озвучил все свои мотивы определенным набором слов. Словесную угрозу можно передать через телефон или путем создания какого-то видеоролика. Здесь очень важен момент восприятия этих угроз. Наказать могут только в том случае, если другая сторона приняла за реальность все слова.

Угроза с помощью оружия. В качестве орудия могут использовать пистолет, нож или иной предмет, вызывающий опасения у человека. Видя, как злоумышленник пристает с ножом или достает пистолет, гражданин невольно теряется, испытывает сильное чувство страха и, наконец, соглашается на любые действия со стороны преступника. Действия могут быть расценены, как угроза, даже в том случае, если преступник, в качестве орудия, использовал иной предмет, который испуганный человек воспринял, как угрозу.

С использованием телефона. В целях сокрытия совершенного деяния преступники активно используют телефон, как средство запугивания. Как показывает статистика, больше всего к подобным угрозам восприимчивы люди преклонного возраста. Несмотря на то, что преступник может сразу скрыться после звонка, сотрудникам правоохранительных органов бывает легче находить нарушителей, которые угрожали по телефону либо через  интернет. Всемирная паутина является довольно удобной площадкой для запугивания людей. Обычно это выражается отправкой различных SMS-сообщений через социальные сети. В отличие от словесной формы или угроз по телефону, виртуальное запугивание характеризуется меньшим ущербом в плане восприятия, ведь в сети  можно заблокировать пользователя или закрыть свою станицу.

Специфика преступления, предусмотренная ст. 119 Уголовного кодекса РФ, заключается в том, что ее конечный результат проявляется не в совершенном убийстве или нанесении вреда здоровью, а лишь в попытке это сделать. Диспозиция ст. 119 УК РФ, гласит, что признаваться будет только та угроза, которую воспринял сам потерпевший, как реальную опасность, например, действия преступника в форме выражения слов или отправки сообщений, которые содержали признаки угрозы.

На практике часто возникают случаи, когда гражданин решается пошутить над знакомым или вовсе незнакомым человеком путем угрозы. Несмотря на отсутствие в его действиях умысла, может наступить ответственность. Так, если после неких шуток человек принял сказанные слова за реальность и написал заявление, то суд может призвать его к ответственности. Ответственность за угрозу убийством или причинением тяжкого вреда здоровью наступает при одном обязательном условии. У потерпевшего должны иметься основания опасаться осуществления этой угрозы.

Итак, привлекаться к ответственности, а значит, и быть субъектом преступления из ст. 119 УК РФ может физическое вменяемое лицо, достигшее ко времени совершения преступления 16-летнего возраста. За совершение преступления предусмотрены альтернативные наказания в виде обязательных работ на срок до 480 часов,  принудительных работ на срок до двух лет, ограничения свободы на срок до двух лет, ареста на срок до 6 месяцев, либо лишения свободы на срок до двух лет.

Если рассматриваемое преступление совершено по мотивам  политической, идеологической, расовой, национальной или религиозной ненависти или вражды в отношении какой-либо социальной группы, то за это деяние может быть назначено судом следующие наказания:

– принудительные работы на срок до пяти лет с лишением права занимать определенные должности или заниматься определенной деятельностью на срок до трех лет или без такового;

– лишение свободы на срок до пяти лет с лишением права занимать определенные должности или заниматься определенной деятельностью на срок до трех лет или без такового.

Какие вызывают правовые последствия наличие судимости?

В соответствии с ч. 1 ст. 86 Уголовного кодекса РФ, лицо, осужденное за совершение преступления, считается судимым со дня вступления обвинительного приговора суда в законную силу до момента погашения или снятия судимости. Судимость в соответствии с настоящим Кодексом учитывается при рецидиве преступлений, назначении наказания и влечет за собой иные правовые последствия в случаях и в порядке, которые установлены федеральными законами.

Наличие судимости, порождают определенные правовые последствия – запреты, ограничения и обязанности, предусмотренные действующим законодательством Российской Федерации. Например, в соответствии  с Федеральным  законом «О государственной гражданской службе Российской Федерации» гражданин не может быть принят на гражданскую службу, а гражданский служащий не может находиться на гражданской службе в случае наличия не снятой или не погашенной в установленном федеральным законом порядке судимости.

Согласно  Федеральному  закону «О службе в органах внутренних дел Российской Федерации и внесении изменений в отдельные законодательные акты Российской Федерации», гражданин не может быть принят на службу в органы внутренних дел в случаях:

– осуждения его за преступление по приговору суда, вступившему в законную силу;

– наличия судимости, в том числе снятой или погашенной, является подозреваемым или обвиняемым по уголовному делу.

Также согласно Трудовому кодексу РФ к педагогической деятельности не допускаются лица, имеющие или имевшие судимость, за преступления против жизни и здоровья, а также имеющие неснятую или непогашенную судимость за иные умышленные тяжкие и особо тяжкие преступления.

 

 

Ст. 119 СК РФ с Комментариями 2020-2021 года (новая редакция с последними изменениями)

1. Если при отсутствии соглашения об уплате алиментов после установления в судебном порядке размера алиментов изменилось материальное или семейное положение одной из сторон, суд вправе по требованию любой из сторон изменить установленный размер алиментов или освободить лицо, обязанное уплачивать алименты, от их уплаты. При изменении размера алиментов или при освобождении от их уплаты суд вправе учесть также иной заслуживающий внимания интерес сторон.

2. Суд вправе отказать во взыскании алиментов совершеннолетнему дееспособному лицу, если установлено, что оно совершило в отношении лица, обязанного уплачивать алименты, умышленное преступление или в случае недостойного поведения совершеннолетнего дееспособного лица в семье.

Комментарий к Ст. 119 СК РФ

1. Комментируемая статья устанавливает основания для изменения или освобождения от уплаты алиментов, размер которых установлен в судебном порядке. В числе оснований названы изменения:

— материального положения алиментоплательщика или алиментополучателя;

— семейного положения алиментоплательщика или алиментополучателя.

Пункт 14 Постановления Пленума Верховного Суда РФ от 25 октября 1996 г. N 9 «О применении судами Семейного кодекса Российской Федерации при рассмотрении дел об установлении отцовства и о взыскании алиментов» разъясняет, что при изменении размера алиментов либо освобождении от их уплаты (п. 1 комментируемой статьи 119 СК РФ) суд принимает во внимание материальное и семейное положение сторон, а также иные заслуживающие внимания обстоятельства или интересы сторон (например, нетрудоспособность членов семьи, которым по закону сторона обязана предоставлять содержание, наступление инвалидности либо наличие заболевания, препятствующего продолжению прежней работы, поступление ребенка на работу либо занятие им предпринимательской деятельностью).

Для суда важно сопоставить уровень обеспеченности алиментоплательщика и алиментополучателя. Однако в любом случае размер алиментов на каждого ребенка алиментоплательщика не должен быть ниже установленного минимума.

Наряду с основаниями освобождения от уплаты алиментов, предусмотренными комментируемой статьей 119 Семейного кодекса России, могут быть и иные. Так, если при исполнении судебного приказа или решения суда о взыскании алиментов ребенок, на которого они были присуждены, перешел на воспитание и содержание к родителю, выплачивающему на него алименты, а взыскатель не отказался от их получения, освобождение от дальнейшей уплаты алиментов производится не в порядке исполнения решения, а путем предъявления этим родителем соответствующего иска, поскольку в силу закона вопросы взыскания алиментов и освобождения от их уплаты при наличии спора решаются судом в порядке искового производства.

Бесплатная юридическая консультация по телефонам:

При отказе взыскателя в указанных случаях от дальнейшего взыскания алиментов исполнительное производство подлежит прекращению на основании п. 1 ч. 1 ст. 439 ГПК РФ (п. 16 Постановления Пленума Верховного Суда РФ от 25 октября 1996 г. N 9).

Помещение супруга, получающего алименты от другого супруга, в дом инвалидов на государственное обеспечение либо передача его на обеспечение (попечение) общественной или других организаций либо частных лиц (например, в случае заключения договора купли-продажи дома (квартиры) с условием пожизненного содержания) может явиться основанием для освобождения плательщика алиментов от их уплаты, если отсутствуют исключительные обстоятельства, делающие необходимыми дополнительные расходы (особый уход, лечение, питание и т.п.), поскольку в силу п. 2 ст. 120 СК РФ право супруга на получение содержания утрачивается, если отпали условия, являющиеся согласно ст. 89 СК РФ основанием для получения содержания.

Суд в соответствии с п. 1 комментируемой статьи вправе также снизить размер алиментов, выплачиваемых по ранее вынесенному решению, приняв во внимание характер дополнительных расходов (п. 22 Постановления Пленума Верховного Суда РФ от 25 октября 1996 г. N 9).

2. Если алименты на детей были присуждены в долях к заработку и (или) иному доходу ответчика, размер платежей при удовлетворении иска о снижении (увеличении) размера алиментов также должен быть определен в долях, а не в твердой денежной сумме, за исключением взыскания алиментов в случаях, предусмотренных ст. 83 СК РФ.

3. При подаче иска об изменении размера алиментов или освобождении от уплаты алиментов истец должен доказать основания для этого и представить необходимые доказательства. Так, постановлением президиума Ивановского областного суда от 15 июля 1996 г. было отменено решение районного суда об увеличении размера исковых требований. Мать несовершеннолетнего ребенка предъявила в суд иск к отцу ребенка об увеличении размера алиментов, ссылаясь на то, что алиментоплательщик имеет побочный заработок, который скрывает. Ответчик не опроверг это утверждение. Из материалов дела не усматривается доказательств, свидетельствующих о побочных заработках. Никто из членов бригады, где работал ответчик, не опрошен, поэтому вывод сделан только на голословном утверждении истицы .
———————————
Судебная практика по семейным спорам / Под ред. П.В. Крашенинникова. С. 141, 142.

В качестве истцов по рассматриваемой категории дел могут выступать бывшие ответчики — алиментоплательщики с требованиями об уменьшении размера алиментов или освобождении от них.

4. Пункт 2 комментируемой статьи 119 СК РФ предусматривает основания для освобождения алиментоплательщика от уплаты алиментов:

— алиментополучатель является совершеннолетним;

— алиментополучатель не ограничен судом в дееспособности и не признан недееспособным;

— алиментополучатель совершил в отношении лица, обязанного уплачивать алименты, умышленное преступление;

— алиментополучатель допускал недостойное поведение в семье.

Под преступлением, совершение которого может явиться основанием для отказа в иске, следует понимать любое умышленное преступление против жизни, здоровья, свободы, чести и достоинства, половой неприкосновенности, иных прав ответчика, а также против его собственности, что должно быть подтверждено вступившим в законную силу приговором суда.

Как недостойное поведение, которое может служить основанием для отказа во взыскании алиментов, в частности, может рассматриваться злоупотребление истцом спиртными напитками или наркотическими средствами, жестокое обращение с членами семьи, иное аморальное поведение в семье (бывшей семье).

При рассмотрении дел данной категории необходимо учитывать, когда было совершено умышленное преступление либо имели место факты недостойного поведения в семье, характер, тяжесть и последствия их совершения, а также дальнейшее поведение истца.

Обстоятельства, перечисленные в п. 2 комментируемой статьи, могут также служить основанием для удовлетворения требования об освобождении от дальнейшей уплаты алиментов, назначенных судом ко взысканию на совершеннолетних дееспособных лиц.

5. Территориальная подсудность исков об изменении размера алиментов или об освобождении от их уплаты в соответствии с законом определяется по месту жительства ответчика.

При изменении ранее установленного судом размера алиментов на детей и других членов семьи взыскание их во вновь установленном размере производится со дня вступления в законную силу вынесенного об этом решения суда.

Суд, изменивший размер взыскиваемых алиментных платежей, должен выслать копию решения суду, первоначально разрешившему дело о взыскании алиментов, что разъяснено п. 24 Постановления Пленума Верховного Суда РФ от 25 октября 1996 г. N 9.

При принятии решения о снижении размера алиментов или об освобождении от их уплаты зачет ранее взысканных сумм до предъявления исполнительных документов к исполнению не допускается.

Решение о взыскании алиментов вступает в силу немедленно в соответствии со ст. 211 ГПК РФ. В случае увеличения размера алиментов в соответствии с решением суда алименты в большем размере взыскиваются с момента вступления решения суда в законную силу. В том случае, если фактически исполнение решения суда произошло позднее, задолженность должна взыскиваться в полном объеме с момента вступления решения суда в законную силу независимо от момента предъявления к исполнению.

6. В случае необходимости получения алиментов на детей или родителей в большем размере в исключительных случаях (тяжелая болезнь, увечье, необходимость оплаты постороннего ухода и другие обстоятельства) алиментополучатель вправе обратиться в суд с заявлением о взыскании алиментов на дополнительные расходы, в том числе и те, которые возникнут в будущем (см. комментарий к ст. ст. 86, 88 СК РФ).

Судебная практика по ст. 119 УК РФ

551547	Приговор суда по ч. 1 ст. 119 УК РФ Поляков О.В. совершил угрозу убийством, если имелись основания опасаться осуществления этой угрозы, при следующих обстоятельствах.дд.мм.гггг около 14 часов 50 минут Поляков О.В., находясь в помещении К-17 офиса ООО «ПассажирТранс», расположенного … Суд: Кировский Решение суда: Вынесен приговор	Кировский	Вынесен приговор
551311	Приговор суда по ч. 1 ст. 119 УК РФ Подсудимый Кузнецов В.В. совершил кражу, то есть тайное хищение чужого имущества, с причинением значительного ущерба гражданину, а именно: 12.01.2020 в период времени с 22 часов 00 минут до 22 часов 25 минут, Кузнецов В.В., имея умысел на тайное х… Суд: Калининский Решение суда: Вынесен приговор	Калининский	Вынесен приговор
551131	Приговор суда по ч. 1 ст. 119 УК РФ Медведев М.В. совершил угрозу убийством, если имелись основания опасаться осуществления этой угрозы, а именно: он, Медведев М.В., 29.09.2019, в период времени с 18 часов 20 минут до 18 часов 38 минут, находясь в комнате в квартире по месту жительс… Суд: Выборгский Решение суда: Вынесен приговор	Выборгский	Вынесен приговор
551014	Приговор суда по ч. 1 ст. 119 УК РФ МИТЯЕВ И.С. совершил грабеж, то есть открытое хищение чужого имущества, с применением насилия, не опасного для жизни или здоровья, а именно:19 августа 2019 года в период времени с 14 часов 20 минут по 14 часов 40 минут он (МИТЯЕВ И.С.), находясь ,… Суд: Выборгский Решение суда: Вынесен приговор	Выборгский	Вынесен приговор
550773	Приговор суда по ч. 1 ст. 119 УК РФ МАКИН А.С. совершил умышленное причинение легкого вреда здоровью, вызвавшего кратковременное расстройство здоровья, с применением предметов, используемых в качестве оружия, а именно:Макин А.С., дд.мм.гггг в период времени с 20 часов 10 минут по 21… Суд: Выборгский Решение суда: Вынесен приговор	Выборгский	Вынесен приговор
548202	Приговор суда по ч. 1 ст. 119 УК РФ Чудинов Ю.В. 01.07.2017 года около 19-00 часов, находясь <адрес>, совместно с ФИО2, с которой у него произошел словесный конфликт, из-за чего Чудинов Ю.В. на почве внезапно возникших личных неприязненных отношений к ФИО2, действуя умышленно,… Суд: Кировский Решение суда: Вынесен приговор	Кировский	Вынесен приговор
545958	Приговор суда по ч. 1 ст. 119 УК РФ Распопов В.С. совершил две кражи, то есть тайных хищений чужого имущества, с причинением значительного ущерба гражданину; а также угрозу убийством, если имелись основания опасаться осуществления этой угрозы; умышленное причинение легкого вреда здо… Суд: Ленинский Решение суда: Вынесен приговор	Ленинский	Вынесен приговор
545955	Приговор суда по ч. 1 ст. 119 УК РФ Аверьянов Р.Р. совершил угрозу убийством, если имелись основания опасаться осуществления этой угрозы, а также грабеж, то есть открытое хищение чужого имущества. Преступления совершены в Ленинском районе г. Красноярска при следующих обстоятельствах… Суд: Ленинский Решение суда: Вынесен приговор	Ленинский	Вынесен приговор
545938	Приговор суда по ч. 1 ст. 119 УК РФ Алферов С.А. совершил кражу, то есть, хищение чужого имущества, с причинением значительного ущерба гражданину; кроме того, самовольно оставил место жительства, совершенное в целях уклонения от административного надзора; кроме того, кражу, то есть,… Суд: Центральный Решение суда: Вынесен приговор	Центральный	Вынесен приговор
545741	Приговор суда по ч. 1 ст. 119 УК РФ Гребенников совершил покушение на убийство, то есть умышленные действия, непосредственно направленные на умышленное причинение смерти другому человеку, а также совершил угрозу убийством Потерпевший №1 и у неё имелись основания опасаться осуществле… Суд: Октябрьский Решение суда: Вынесен приговор	Октябрьский	Вынесен приговор
544824	Приговор суда по ч. 1 ст. 119 УК РФ Согласно обвинительному заключению Миннуллин Р.З. обвиняется в совершении указанных преступлений при следующих обстоятельствах.Как указано в обвинении, 23 апреля 2016 года в период времени с 19 часов 00 минут по 20 часов 00 минут, более точное вре… Суд: Приволжский Решение суда: Возвращено прокурору	Приволжский	Возвращено прокурору
544772	Приговор суда по ч. 1 ст. 119 УК РФ Исмагилов Р.Ф. дд.мм.гггг примерно в 20 часов 10 минут, будучи в состоянии алкогольного опьянения, находясь у , имея умысел на неправомерное завладение чужим транспортным средством, без цели хищения, с целью поездки по своему усмотрению, осознавая… Суд: Приволжский Решение суда: Вынесен приговор	Приволжский	Вынесен приговор
544535	Приговор суда по ч. 1 ст. 119 УК РФ Подшивалов К.С. совершил умышленные преступления на территории при следующих обстоятельствах.1 эпизод17.12.2015 года в период времени с 14 часов 00 минут до 15 часов 10 минут, у Подшивалова К.С. находящегося в состоянии алкогольного опьянения со с… Суд: Новосибирский Решение суда: Вынесен приговор	Новосибирский	Вынесен приговор
544337	Приговор суда по ч. 1 ст. 119 УК РФ Чудин Р.О. совершил умышленное причинение легкого вреда здоровью, вызвавшего кратковременное расстройство здоровья, из хулиганских побуждений, с приминением предмета, используемого в качестве оружия.Он же, Чудин Р.О., совершил угрозу убийством, ес… Суд: Сестрорецкий Решение суда: Вынесен приговор	Сестрорецкий	Вынесен приговор
470026	Приговор суда по ч. 1 ст. 119 УК РФ Миненков С.В.совершил преступления при следующих обстоятельствах.07.01.2017 около 14:00 часов находясь в … в …, Миненков С.В., из корыстных побуждений, действуя умышленно, с целью совершения открытого хищения чужого имущества, осознавая, что п… Суд: Ленинский Решение суда: Вынесен приговор	Ленинский	Вынесен приговор
469917	Приговор суда по ч. 1 ст. 119 УК РФ Барбусов А.С. умышленно причинил легкий вред здоровью, вызвавший кратковременное расстройство здоровья, с применением предметов, используемых в качестве оружия, а также совершил кражу, то есть тайное хищение чужого имущества, с причинением значите… Суд: Дзержинский Решение суда: Вынесен приговор	Дзержинский	Вынесен приговор
469416	Приговор суда по ч. 1 ст. 119 УК РФ Миронов А.В. совершил три эпизода угрозы убийством, осуществления которой имелись основания опасаться; умышленное причинение легкого вреда здоровью, вызвавшего кратковременное расстройство здоровья, с применением предмета, используемого в качестве… Суд: Ленинский Решение суда: Вынесен приговор	Ленинский	Вынесен приговор
469153	Приговор суда по ч. 1 ст. 119 УК РФ Щербаков В.Н. угрожал убийством А. и А.1., он же открыто похитил имущество А.Данные преступления были совершены подсудимым при следующих обстоятельствах.Около 23 часов 30 минут дд.мм.гггг Щербаков пришел к своим знакомым А. и А.1., проживающим по … Суд: Кировский Решение суда: Вынесен приговор	Кировский	Вынесен приговор
468877	Приговор суда по ч. 1 ст. 119 УК РФ Махнев В.В. совершил угрозу убийством, а также открыто похитил чужое имущество при следующих обстоятельствах. около 17 часов 30 минут Махнев В.В., находясь в состоянии алкогольного опьянения, по месту жительства по адресу: , имея преступный умысел… Суд: Октябрьский Решение суда: Вынесен приговор	Октябрьский	Вынесен приговор
468784	Приговор суда по ч. 1 ст. 119 УК РФ Климушкин А.В. своими умышленными действиями совершил угрозу убийством, если имелись основания опасаться осуществления этой угрозы. Преступление совершено им при следующих обстоятельствах: 22 сентября 2017 года в период времени с 18 часов до 19 ча… Суд: Центральный Решение суда: Вынесен приговор	Центральный	Вынесен приговор

Ст. 119 Конституции РФ и Комментарий к ней с последними изменениями на 2021 год

Текст Ст. 119 Конституции РФ в действующей редакции на 2021 год:

Судьями могут быть граждане Российской Федерации, достигшие 25 лет, имеющие высшее юридическое образование и стаж работы по юридической профессии не менее пяти лет, постоянно проживающие в Российской Федерации, не имеющие гражданства иностранного государства либо вида на жительство или иного документа, подтверждающего право на постоянное проживание гражданина Российской Федерации на территории иностранного государства. Судьям судов Российской Федерации в порядке, установленном федеральным законом, запрещается открывать и иметь счета (вклады), хранить наличные денежные средства и ценности в иностранных банках, расположенных за пределами территории Российской Федерации. Федеральным законом могут быть установлены дополнительные требования к судьям судов Российской Федерации.

Комментарий к Ст. 119 Конституции Российской Федерации

Состав судейского корпуса формируется с соблюдением особых правил и процедур, обеспечивающих беспристрастный отбор кандидатов, способных профессионально, грамотно и справедливо рассматривать и разрешать дела. Указанные требования к лицам, назначаемым на судейские должности, впервые получили закрепление на конституционном уровне, хотя существовавшее до принятия Конституции РФ законодательство содержало подобные требования. Согласно ст. 4 Закона РФ от 26 июня 1992 г. N 3132-1 «О статусе судей в Российской Федерации» (с посл. изм. и доп.), судьей может быть гражданин Российской Федерации, достигший 25 лет, имеющий высшее юридическое образование, стаж работы по юридической профессии не менее пяти лет, не совершивший порочащих его поступков, сдавший квалификационный экзамен и получивший рекомендацию квалификационной коллегии судей.

Требования, предъявляемые к судьям, запрещают их участие в коммерческой деятельности, состояние в политических партиях и общественных движениях, не допускают совмещения судейских функций с депутатскими полномочиями. Исходя из Закона РФ «О статусе судей в Российской Федерации», Федерального закона от 17 декабря 1998 г. N 188-ФЗ «О мировых судьях в Российской Федерации», судьей может быть только гражданин Российской Федерации.

Конечно, конституционное требование достижения 25-летнего возраста относится к кандидатам, впервые выдвигающимся на должность судьи районного (городского) суда. Для судей же всех вышестоящих судов требования к возрасту повышаются. Судьей вышестоящего суда может быть гражданин России, достигший 30 лет, а судьей Верховного Суда РФ и Высшего Арбитражного Суда РФ — достигший 35 лет и имеющий стаж работы по юридической профессии не менее 10 лет.

Бесплатная юридическая консультация по телефонам:

Особые требования, в том числе возрастные, предъявляются к кандидатам в судьи Конституционного Суда РФ. Судьей этого Суда может быть гражданин России, достигший ко времени назначения судьей возраста не менее 40 лет, имеющий безупречную репутацию, высшее юридическое образование и стаж работы по юридической профессии не менее 15 лет, обладающий признанной высокой квалификацией в области права.

Итак, комментируемая статья устанавливает четыре основных требования, предъявляемых к кандидатам на должность судьи:

гражданство Российской Федерации,

25-летний минимальный возраст,

наличие высшего юридического образования,

стаж работы по юридической профессии не менее пяти лет.

Гражданство — это первичный элемент конституционно-правового статуса личности*(654), определяющего ее взаимоотношения с государством (см. комментарий к ст. 6 Конституции РФ).

Гражданство Российской Федерации — устойчивая правовая связь лица с Российской Федерацией, выражающаяся в совокупности их взаимных прав и обязанностей*(655).

Должность судьи предполагает и умение, навыки, большой запас юридических знаний и жизненного опыта для оценки и квалификации поступков других людей. Оптимальным возрастом, с которого гражданин Российской Федерации может претендовать на должность судьи, Конституция РФ определила 25-летие.

На практике большинство кандидатов в судьи оказываются старше 25 лет. Эти лица приобретают не только опыт работы по профессии, но и определенный жизненный опыт. Следует отметить, что указанное в ст. 119 требование к минимальному возрасту судьи соответствует международной практике. Даже в тех странах, где отсутствуют специальные возрастные требования (например, в Великобритании), для лиц, впервые претендующих на должность судьи, установлены такие обязательные условия, как обучение в школах при адвокатских корпорациях (Великобритания, США) или на специальных государственных курсах (Франция), стажировка в течение двух-четырех лет, длительная (не менее пяти лет) адвокатская практика и иные условия, после соблюдения которых судебных должностей достигают лица старше 25-летнего возраста.

Высшее юридическое образование должны иметь судьи всех звеньев. Для реализации принципа несменяемости судей это требование является одной из гарантий достаточной теоретической подготовки будущего судьи, подкрепленной его практическим опытом. Не случайно Закон РФ «О статусе судей Российской Федерации» (ст. 5) предусматривает, что кандидаты на должность судьи отбираются на конкурсной основе, где основным критерием является сдача квалификационного экзамена.

В соответствии со ст. 6 Федерального закона от 22 августа 1996 г. N 125-ФЗ «О высшем и послевузовском профессиональном образовании» предусмотрено три ступени высшего профессионального образования: бакалавр, дипломированный специалист, магистр.

Причем п. 4 этого Закона установлено, что срок освоения образовательной программы для получения степени «бакалавр» составляет не менее четырех лет. В связи с этим возникает вопрос: достаточно ли степени бакалавра для назначения на должность судьи?

В стаж работы по юридической профессии включается время работы на требующих юридического образования:

1) государственных должностях в федеральных органах государственной власти, органах государственной власти субъектов РФ, иных государственных органах, образуемых в соответствии с Конституцией РФ, конституциями (уставами) субъектов РФ, а также в государственных органах, существовавших в России до принятия действующей Конституции;

2) муниципальных должностях, в том числе в органах местного самоуправления;

3) должностях в органах Судебного Департамента при Верховном Суде РФ, в юридических службах организаций независимо от организационно-правовых форм собственности, в научно-исследовательских учреждениях, время работы в качестве преподавателя юридических дисциплин в учреждениях среднего профессионального, высшего профессионального и послевузовского профессионального образования, а также время работы в качестве адвоката и нотариуса.

Следует особо отметить, что Конституцией РФ, федеральными конституционными законами и федеральными законами не установлено, что стаж работы по юридической профессии определяется с момента получения высшего юридического образования. Инструкция «О порядке определения стажа по юридической профессии для кандидатов на должности судей федеральных судов», утвержденная Верховным Судом РФ и Высшим Арбитражным Судом РФ и зарегистрированная Министерством юстиции РФ 27 декабря 1996 г. N 10 (35)-5, действует постольку, поскольку не противоречит федеральным конституционным и федеральным законам. В соответствии с этой Инструкцией в стаж, необходимый для назначения судьей, включается любая работа на должностях, требующих юридического образования.

Пятилетний стаж работы по юридической профессии — это необходимый минимум, который должны иметь судьи всех судов России, за исключением кандидатов на должность судей Верховного Суда РФ или Высшего Арбитражного Суда РФ.

Под дополнительными требованиями к судьям судов Российской Федерации следует понимать прежде всего требования, которые уже применяются действующим законодательством. К ним относятся в первую очередь требования к кандидатам, предусмотренные ст. 4, 5 Закона РФ «О статусе судей Российской Федерации».

Соблюдение моральных правил должно стать основой дополнительных требований. Согласно «Основным принципам независимости судебных органов», принятым VII Конгрессом ООН по предупреждению преступности и обращению с правонарушителями (Милан, 1985 г.), лица, отобранные на судебные должности, должны иметь высокие моральные качества и способности.

В Конституции России не говорится о моральных критериях при отборе судей, а в Законе РФ «О статусе судей Российской Федерации» основным критерием является проверка факта, допустил ли кандидат порочащий его поступок. Между тем человек, не совершивший никакого порочащего поступка, может по своему характеру или нравственным устоям не подходить к исполнению обязанностей судьи. Так, излишняя раздражительность, нетерпимость, неумение спокойно выслушивать стороны и свидетелей могут помешать объективной оценке фактов дела.

последние изменения и поправки, судебная практика

СТ 119 КТМ РФ

Отношения между перевозчиком и не являющимся стороной договора морской перевозки груза получателем определяются коносаментом. Условия чартера обязательны для получателя, если коносамент содержит ссылку на них.

Комментарий к Ст. 119 Кодекса торгового мореплавания РФ

§ 1. Первое предложение данной статьи распространяется на случаи перевозки груза как по линейному коносаменту, так и по чартеру.

При перевозке груза на линейном судне, когда чартер не составляется, вопрос о его соотношении с коносаментом вообще не может быть поставлен. Естественно, что отношения между перевозчиком и получателем груза — третьим лицом — определяются только коносаментом.

Сложнее решить вопрос о соотношении этих двух документов (чартера и коносамента), когда перевозка осуществляется на зафрахтованном в соответствии с чартером трамповом судне. Наличие двух документов: чартера как формы одного из двух видов договора перевозки груза (договора фрахтования) и выданного позднее (в подтверждение принятия груза к перевозке) коносамента (в последнем случае коносамент может быть назван чартерным) неизбежно ставит вопрос о разграничении сферы действия этих документов. В ст. 119 КТМ РФ указывается, что если получатель не является стороной договора перевозки груза (выступает в качестве третьего лица по отношению к его сторонам), то его отношения с перевозчиком определяются коносаментом.

При совпадении одной из сторон договора перевозки с получателем (например, при фрахтовании судна покупателем товара в соответствии со сделкой купли — продажи на условиях ФОБ или ФАС) отношения между перевозчиком и получателем определяются условиями чартера.

§ 2. В силу второго предложения комментируемой статьи в случае, когда получатель груза не является стороной договора, условия чартера могут стать обязательными для него, только если в коносаменте сделана ссылка на чартер. При решении вопроса о том, какие условия чартера при наличии такой ссылки должны войти в коносамент и стать обязательными для получателя — третьего лица, мировая (в основном, английская) судебная и арбитражная практика рекомендует последовательно учитывать три обстоятельства, о которых говорится ниже.

Определение содержания ссылки коносамента. Чем менее конкретный характер носит ссылка, тем уже круг условий чартера, который с ее помощью может быть инкорпорирован в коносамент. Наиболее общий характер имеет ссылка «все другие условия — в соответствии с чартером». При посредстве такой ссылки в коносамент могут быть инкорпорированы только те условия чартера, которые подлежат выполнению получателем или относятся к способу передачи ему груза перевозчиком. Руководствуясь этим критериями, мировая судебная и арбитражная практика разделяет положения чартера на две группы. Положения первой группы могут быть включены в коносамент с помощью приведенной ссылки. К ним относятся условия о демередже в порту выгрузки, о залоговом праве по требованиям о взыскании демереджа с получателя за простой судна в порту погрузки / выгрузки и мертвого фрахта, о праве фрахтователя давать распоряжения о том, у какого причала должно быть разгружено судно. Вторую группу составляют положения и оговорки чартера (в частности, его «исключения»), которые нельзя инкорпорировать в коносамент на основании указанной ссылки. К ним относятся следующие положения и оговорки: о залоговом праве по требованиям о фрахте; о прекращении ответственности фрахтователя перед перевозчиком (cesser clause) с момента принятия груза на судно в отношении фрахта, мертвого фрахта, демереджа и других платежей; о том, что данные коносамента относительно количества груза не могут быть оспорены; о том, что капитан подписывает коносамент не как агент перевозчика, а как агент фрахтователя; исключения и изъятия из ответственности перевозчика за несохранность груза. Следующей по степени детализации содержания должна быть признана ссылка «все условия и исключения — в соответствии с чартером». С помощью этой ссылки в коносамент, помимо перечисленных условий чартера, могут быть инкорпорированы исключения и изъятия из ответственности перевозчика за несохранность груза. Еще более детальными являются ссылки «все оговорки, условия и исключения — по чартеру» и «все оговорки, условия, пункты и исключения — по чартеру». Они распространяются на широкий круг условий чартера, в частности на оговорку о неопровержимом характере данных коносамента о грузе.

Выявление смысла положений и условий чартера в содержании коносамента. При посредстве одной из двух указанных развернутых ссылок в коносамент в принципе могут быть инкорпорированы любые положения чартера. Однако этот результат достигается, если соответствующее положение чартера не лишено смысла в контексте коносамента. Так, условие чартера о прекращении ответственности фрахтователя, не являющегося получателем (cesser clause), в контексте коносамента означало бы прекращение ответственности получателя после приема груза на судно. Это приводило бы к абсурдным выводам.

Бесплатная юридическая консультация по телефонам:

Установление совместимости положений чартера с условиями коносамента. Если то или иное положение чартера не согласуется с условиями, изложенными в коносаменте, оно не считается включенным в коносамент.

§ 3. Особого рассмотрения заслуживает вопрос о включении в коносамент арбитражной оговорки, содержащейся в чартере. Судебно — арбитражная практика и правовая доктрина многих морских государств исходили из того, что для включения в коносамент арбитражной оговорки чартера необходима прямая ссылка коносамента на пункт чартера, в котором содержится эта оговорка, или буквальное ее воспроизведение в коносаменте. Общей ссылки коносамента на чартер (независимо от степени детализации ее содержания) недостаточно. В последние годы в английской судебной практике в это правило были внесены некоторые коррективы. Английские суды стали принимать во внимание не только характер (общий или конкретный) ссылки коносамента на чартер, но и содержание самой арбитражной оговорки чартера. Судно «Мерек» было зафрахтовано на основании чартера, в котором указывалось, что любой спор, возникающий по этому чартеру или по любому коносаменту, выписанному на груз, подлежит рассмотрению в арбитраже. Суд сделал вывод, что арбитражная оговорка была инкорпорирована в коносамент в силу общей ссылки коносамента на чартер. По делу «Энефильд» (1970 г.) суд пришел к выводу, что если арбитражная оговорка чартера применима также к спорам по коносаменту, достаточно общей ссылки коносамента на чартер. По делам «Мирамар» и «Най Карла» (1984 г.) английские суды еще раз подтвердили, что общая ссылка коносамента на чартер, даже усиленная указанием на применение «всех, каких бы то ни было условий чартера» не влечет включения арбитражной оговорки чартера в коносамент и соответственно ее распространения на споры третьего лица — грузополучателя с перевозчиком. Но при этом в обоих случаях в самой арбитражной оговорке чартера говорилось о разбирательстве в арбитраже споров по чартеру. Итак, общей ссылки коносамента на чартер недостаточно для включения арбитражной оговорки чартера в коносамент, если содержание этой арбитражной оговорки ограничивает ее действие спорами по чартеру. Наоборот, такая общая ссылка влечет распространение действия арбитражной оговорки и на коносамент, когда в самой арбитражной оговорке подчеркивается, что она подлежит применению к спорам как по чартеру, так и по коносаменту.

Ст. 119 Конституции РФ с Комментариями. Последняя редакция с изменениями на 2021 год

Последняя редакция Статьи 119 Конституции РФ гласит:

Судьями могут быть граждане Российской Федерации, достигшие 25 лет, имеющие высшее юридическое образование и стаж работы по юридической профессии не менее пяти лет, постоянно проживающие в Российской Федерации, не имеющие гражданства иностранного государства либо вида на жительство или иного документа, подтверждающего право на постоянное проживание гражданина Российской Федерации на территории иностранного государства. Судьям судов Российской Федерации в порядке, установленном федеральным законом, запрещается открывать и иметь счета (вклады), хранить наличные денежные средства и ценности в иностранных банках, расположенных за пределами территории Российской Федерации. Федеральным законом могут быть установлены дополнительные требования к судьям судов Российской Федерации.

Комментарий к Ст. 119 КРФ

Большие и разнообразные требования, предъявляемые к лицам, претендующим на должность судьи, обусловлены той высокой ролью, которая отводится судье как носителю судебной власти, действующему от имени государства, наделенному полномочиями по осуществлению правосудия и призванному при разрешении любых споров отстаивать законность и справедливость. Это важно отметить, ибо Конституция право на обращение в суд, закрепленное в ст. 46, рассматривает как универсальное, ничем не ограниченное.

В настоящей статье приводятся лишь минимальные требования, предъявляемые к судьям всех судов судебной системы России. Эти требования касаются гражданства, возраста, образования, стажа работы по профессии. В то же время указывается, что федеральным законом к судьям могут быть предъявлены дополнительные требования. Такие требования в части судей общих судов и арбитражных судов содержатся в Законе РФ от 26 июня 1992 г. «О статусе судей в Российской Федерации» (Ведомости РФ. 1992. N 30. Ст. 1792; с изм. и доп.).

Первое общее требование для всех судей — наличие у них гражданства Российской Федерации. Совершенно ясно, что иностранный гражданин или лицо без гражданства не может быть судьей в России. Это конституционное требование, и оно не допускает исключения. От иностранца нельзя требовать, чтобы он присягал на верность Конституции и России. Возникает, однако, вопрос: вправе ли быть судьей, гражданин Российской Федерации, имеющий и другое гражданство? Представляется, что по указанной выше причине ответ на этот вопрос должен быть отрицательным.

Возрастной ценз для судей — не менее 25 лет, выше, чем у депутатов Государственной Думы, который составляет не менее 21 года. К тому же лицо, достигшее 25 лет, может занимать должность судьи только первого звена судебной системы. В соответствии с дополнительными требованиями, установленными упомянутым законодательством, судьей вышестоящего суда может быть гражданин Российской Федерации, достигший 30 лет, судьей Верховного Суда и Высшего Арбитражного Суда — 35 лет, а судьей Конституционного Суда — 40 лет. Высокий возрастной ценз дает возможность формировать судейский корпус людьми, имеющими большой жизненный опыт, что чрезвычайно важно, когда возникает сложная ситуация.

В соответствии с комментируемой статьей судьей может быть лишь лицо, имеющее высшее юридическое образование. Ранее действовавшие конституции СССР и союзных республик, а также законодательство о судопроизводстве такого требования не знали, и судьями часто избирались и работали лица, окончившие юридические школы, а иногда и вовсе не имевшие юридического образования. Понятно, что наличие множества законодательных и иных нормативных актов, рассредоточенных в различных отраслях права, необходимость их глубокого знания и правильного применения в свете требований Конституции, федеральных законов, конституций (уставов) субъектов Федерации, международно-правовых актов требуют разносторонней подготовки в области права, которую можно получить только в высшем учебном заведении.

Конституционное требование, чтобы судья имел стаж работы по юридической профессии не менее 5 лет, распространяется на всех судей первого звена. В стаж включается работа в органах прокуратуры, адвокатом, юрисконсультом и т.д. В понятие «юридическая профессия» входит также научная и преподавательская деятельность в области права.

В вышестоящих судах требуется стаж работы по юридической профессии не менее 10 лет. Для занятия должности судьи Конституционного Суда нужно иметь стаж работы по юридической профессии не менее 15 лет. Для судей Конституционного Суда существует и требование обладать признанной высокой квалификацией в области права. Это требование учитывалось при назначении судей на должность. Почти все они имеют ученую степень доктора или кандидата юридических наук, многие являются заслуженными юристами Российской Федерации, заслуженными деятелями науки, известны как специалисты в соответствующих отраслях права.

Для судей судов общей юрисдикции и арбитражных судов есть дополнительное требование — сдать квалификационный экзамен и получить рекомендацию квалификационной коллегии судей. ФЗ от 15 декабря 2001 г. N 169-ФЗ Закон РФ «О статусе судей в Российской Федерации» дополнен статьей 4.1 о медицинском освидетельствовании претендента на должность судьи. Этой статьей установлено, что для подтверждения отсутствия у претендента на должность судьи заболеваний, препятствующих назначению на должность судьи, проводится его предварительное медицинское освидетельствование. Перечень заболеваний, препятствующих назначению на должность судьи, утверждается решением Совета судей РФ на основании представления федерального органа исполнительной власти в области здравоохранения. Форма документа, свидетельствующего об отсутствии заболеваний, препятствующих назначению на должность судьи, утверждается федеральным органом исполнительной власти в области здравоохранения.

Отбор кандидатов на должность суди осуществляется на конкурсной основе.

Кроме упомянутых требований, ко всем судьям предъявляются высокие морально-этические требования, недопустимость совершения порочащих судью поступков. В отношении кандидатов на должность судьи Конституционного Суда сказано, что они должны иметь безупречную репутацию.

Личные качества судьи чрезвычайно важны для принятия законного, обоснованного и справедливого решения. Такие качества, как честность, объективность, непредвзятость, неподкупность, умение терпеливо выслушать каждого участника процесса, рассудительность, способствуют не только осуществлению правосудия, как того требует Конституция и закон, но и играют роль воспитательного, профилактического характера, демонстрируют справедливость суда и правосудия.

В Законе о статусе судей установлено, что судья обязан неукоснительно соблюдать Конституцию и законы, при исполнении своих полномочий, а также во внеслужебных отношениях должен избегать всего, что могло бы умалить авторитет судебной власти, достоинство судьи или вызвать сомнение в его объективности, справедливости и беспристрастности» (ст. 3).

Судья не вправе быть депутатом, принадлежать к политическим партиям и движениям, осуществлять предпринимательскую деятельность, а также совмещать работу в должности судьи с другой оплачиваемой работой, кроме научной, преподавательской, литературной и иной творческой деятельности.

В отношении судей Конституционного Суда предусмотрены дополнительные требования и перечень занятий и действий, несовместимых с их должностью, расширен. В этом перечне есть требование, непосредственно связанное с их полномочиями. Судья Конституционного Суда не вправе, выступая в печати, иных средствах массовой информации и перед любой аудиторией, публично высказывать свое мнение о вопросе, который может стать предметом рассмотрения в Конституционном Суде, а также который изучается или принят к рассмотрению Конституционным Судом, до принятия решения по этому вопросу (ст. 11 ФКЗ о Конституционном Суде).

Устанавливая высокие требования к судьям, Конституция и основанное на ней законодательство предоставляют им гарантии независимости, несменяемости, неприкосновенности и др. (см. комм. к ст. 118-120).

Статья 119 УПК РФ с комментариями

1. Подозреваемый, обвиняемый, его защитник, потерпевший, его законный представитель и представитель, частный обвинитель, эксперт, гражданский истец, гражданский ответчик, их представители, представитель администрации организации и иное лицо, права и законные интересы которых затронуты в ходе досудебного или судебного производства, вправе заявить ходатайство о производстве процессуальных действий или принятии процессуальных решений для установления обстоятельств, имеющих значение для уголовного дела, обеспечения прав и законных интересов лица, заявившего ходатайство, либо представляемых им лица или организации.

2. Ходатайство заявляется дознавателю, следователю либо в суд .

3. Правом заявлять ходатайство в ходе судебного разбирательства обладает также государственный обвинитель.

1. Исходя из содержания комментируемой статьи, ходатайство можно определить как заявленную с целью наиболее полной реализации своих прав и законных интересов просьбу об осуществлении процессуальных действий или о принятии процессуальных решений или об отказе от этого, которая адресована органу либо должностному лицу уголовного судопроизводства, наделенному соответствующей компетенцией.

2. К лицам, которые вправе заявлять ходатайства, в соответствии с ч. 1 комментируемой статьи относятся подозреваемый, обвиняемый, его защитник, потерпевший, законный представитель и представитель, частный обвинитель, эксперт, а также гражданский истец, гражданский ответчик, их представители, представитель администрации организации. Ходатайства также могут заявлять и иные лица, например, свидетель при наличии у него заинтересованности.

3. Ходатайства должностных лиц уголовного судопроизводства рассматриваются в ином порядке, нежели установленный комментируемой главой. Так, следователь и дознаватель возбуждают перед судом ходатайство о заключении лица под стражу (ч. 3 ст. 108), об отстранении подозреваемого, обвиняемого от должности (ч. 1 ст. 114 УПК РФ).

4. Из смысла ч. 1 комментируемой статьи следует, что ходатайства в зависимости от их содержания могут быть классифицированы на две группы: а) об установлении обстоятельств, имеющих значение для уголовного дела; б) для обеспечения прав и законных интересов лиц, заявивших ходатайство, или представляемого им лица.

5. В зависимости от категорий участников уголовного судопроизводства, которые обращаются с ходатайствами, они также могут быть подразделены на: а) ходатайства участников, которые имеют собственные интересы в уголовном деле; б) ходатайства участников, которые представляют интересы иных лиц.

6. В ч. 2 комментируемой статьи установлено, что ходатайство может быть заявлено дознавателю, следователю или в суд. Орган либо должностное лицо, которому заявляется ходатайство, зависит от того, на какой стадии осуществляется производство по уголовному делу. При производстве дознания ходатайство заявляется дознавателю; при производстве предварительного следствия – следователю. Суду ходатайства адресуются, если уголовное дело находится в его производстве, а также когда суд принимает решения в ходе досудебного производства (ч. 2 ст. 29 УПК РФ). Например, по ходатайству одной из сторон для представления ею в суд дополнительных доказательств обоснованности или необоснованности меры пресечения в виде заключения под стражу суд может принять решение о продлении срока задержания на срок не более 72 часов (п. 3 ч. 7 ст. 108 УПК РФ).

7. Часть 3 комментируемой статьи подчеркивает, что государственный обвинитель в ходе судебного разбирательства также подает ходатайства. Это еще раз должно обратить внимание правоприменителя на руководящую роль суда, а также на то, что государственный обвинитель в ходе судебного разбирательства лишен государственно-властных полномочий и обращается к суду лишь с просьбами, а не с протестами или требованиями.

8. Помимо государственного обвинителя правом заявлять ходатайства в ходе судебного разбирательства по уголовным делам частного обвинения также наделен частный обвинитель (ст. 43 УПК РФ).

Если у вас остались вопросы по статье 119 УПК РФ и вы хотите быть уверены в актуальности представленной информации, вы можете проконсультироваться у юристов нашего сайта.

Задать вопрос можно по телефону или на сайте. Первичные консультации проводятся бесплатно с 9:00 до 21:00 ежедневно по Московскому времени. Вопросы, полученные с 21:00 до 9:00, будут обработаны на следующий день.

Комментарий к Псалму 119: 1-8 — Действующий проповедник из семинарии Лютера

Большинство современных христиан находят Псалом 119 довольно трудным для понимания.

В конце концов, из 176 стихов это необычно длин. Более того, основная христианская теология может показаться не совпадающей с центральной темой 118-го псалма. Сегодняшние христиане обычно не разделяют неослабевающее настойчивое требование псалма (и празднование) строгого соблюдения «закона» или торы .

Древние читатели, однако, сочли бы этот псалом чрезвычайно убедительным, потому что в нем содержатся смелые заявления о том, как жить счастливой жизнью и иметь здоровое сердце.

Псалом 119 — это алфавитное акростихическое стихотворение, одно из нескольких стихотворений этого типа, содержащихся в Псалмах и Плачах. В этих стихотворениях каждый стих обычно начинается с последующей буквы еврейского алфавита. Таким образом, первый стих будет начинаться с алеф , а второй — с до и так далее, пока поэт не достигнет конца алфавита.

Псалом 119 — это необычайно сложный алфавитный акростих, в котором каждая строка целой строфы начинается с одной и той же буквы.Итак, не один стих, а восемь стихов начинаются с буквы алеф , следующие восемь — с до и так далее, вплоть до еврейского алфавита.

Так зачем поэту писать псалом таким образом?

Древние израильтяне должны были выучить свой алфавит, как и все мы. Чтение и написание алфавита были фундаментальными аспектами образования. Фактически, археологи обнаружили многочисленные абецедарии — списки букв в алфавитном порядке — с древнего Ближнего Востока.Абекедарии были обнаружены на черепках глиняной посуды, высечены в камне и спрессованы в глину. Поскольку изучение алфавита было критически важным элементом в древнем образовании, студенты постоянно практиковались в написании алфавита.

Для древних израильтян еще одним важным аспектом образования было, конечно же, изучение закона Божьего, торы . Уроки грамматики и правописания были так же важны, как и изучение закона, потому что письменный алфавит был средством передачи Закона Божьего.Итак, изучение закона и изучение письменного языка Закона Божьего были неразрывно связаны.

Поэтому не стоит удивляться тому, что алфавит служит упорядочивающим элементом в этом псалме, воспевающем Закон Божий и все добро, которое приходит от его соблюдения. С алеф до тав (то есть от А до Я) Псалом 119 — это песня о законе. Его сложная алфавитная структура представляет собой упорядоченное представление самого «порядка» — закона Бога, самого слова Бога Израилю, превозносимого самым упорядоченным образом.

Это длинное стихотворение начинается с двойного благословения, в котором используется формула «Счастливы те, кто» (стихи 1-2), иногда переводимая как «Блажен тот, кто» (NIV, KJV). Эта же формула благословения несколько раз встречается в Псалтири (1: 1-2; 34: 8; 40: 4; 41: 1; 84: 4; 106: 3; 112: 1) и Притчах (3:13; 8:32; 14:21; 16:20; 29:18). Это также составляет основу блаженства в Евангелии от Матфея 5. На протяжении всей Библии эта фраза одновременно ободряет праведников и призывает тех, кто не живет праведно, изменить свой образ жизни.Псалом 118 — не исключение.

Стих 1 описывает этого благословенного, счастливого человека как человека, который «ходит по закону». Современным читателям это может показаться странным. Можно, конечно, представить, что значит «соблюдать», «читать» или «подчиняться» закону, но образ «хождения в законе» заставляет задуматься, как бы выглядела такая прогулка. Псалмопевец на самом деле пытается вызвать у читателя именно такое размышление. И действительно, следующие 175 стихов псалма нацелены на ответ на вопрос: «Что значит« ходить в законе »?»

Метафора хождения появляется на протяжении всего псалма, чтобы выразить целостность поведения и деятельности человека. (ср.особенно стих 105). Таким образом, «ходить в законе» — это лирический способ описания того, что значит следовать закону во всех отношениях. Согласно 118-му Псалму, этот тип хождения — постоянное избрание пути, открытого Богом через закон, — неумолимо ведет к счастливой, благословенной жизни. Однако хождение вопреки закону причиняет только неприятности и страдания (стихи 6, 8; ср. Пс. 1).

Первые стихи этого псалма также подчеркивают важность здорового сердца. Счастливые люди известны по тому, как они ходят и по природе своего сердца.

Дословный перевод стиха 7а гласит: «Я восхваляю тебя с чистосердечием, когда узнаю твои праведные законы». Этот образ также будоражит наше воображение: как вообще выглядит прямое сердце? Опять же, это именно тот вопрос, который псалмопевец хочет, чтобы читатель задал ему.

Современные люди обычно понимают, что сердце является вместилищем эмоций, особенно романтической любви. Но древнее израильское понимание сердца было бы наиболее похоже на наше представление о разуме: средоточие нашей воли, убеждений и интеллекта.Итак, мы можем понять стих 7 как означающий, что изучение Закона Божьего порождает «правильные умы». Эти умы ясно понимают слово Божье и позволяют закону управлять своими действиями. Напротив, искривленный ум, как искривленный путь, ведет к неприятностям.

Псалом также описывает сердце праведника как «целое» (стих 2), то есть неделимое. Если бы у кого-то было разделенное сердце, его внимание и внимание было бы разделено между законом Божьим и чем-то еще.Псалом 118, напротив, предполагает, что истинное счастье приходит к тем, чье все сердце или даже лучше, чей разум полностью посвящен пониманию слова Божьего.

Во вступительной строфе к этому монументальному гимну закона мы находим кристаллизацию основных тем псалма. Псалмопевец призывает читателей ходить в законе, потому что такой образ жизни — ключ к счастью и блаженству. Чтобы идти прямым путем послушания закону Божьему, требуется чистое сердце, даже если оно создает такое сердце.Псалом провозглашает, что слово Божье направляет и поддерживает всех, кто внимательно следит за ним.

Близок Ты, Господи, и все заповеди Твои истинны.

ЭКСПОЗИТОРИЯ (АНГЛИЙСКАЯ БИБЛИЯ)

Псалом 119: 151-152. Ты рядом, Господи — А именно ко мне. Ты так же готов помочь мне, как они готовы приставать ко мне. И все заповеди Твои истинны — с учетом их обещаний и угроз, которые всегда либо выражены, либо подразумеваются. Что касается твоих свидетельств, я знал издавна — по моему собственному долгому опыту, с тех пор, как я пришел к каким-либо знаниям в этих вопросах; что Ты основал их на веки — Ты утвердил их на вечном основании.Они неизменны, как атрибуты их великого Автора, и никогда не могут подвести тех, кто полагается на них, ни во времени, ни в вечности. 119: 145-152 Мольбы от всего сердца произносятся только теми, кто желает спасения от Бога и кто люблю его заповеди. Куда пойти ребенку, как не к отцу? Спаси меня от моих грехов, моих пороков, моих искушений, всех препятствий на моем пути, чтобы я сохранил свидетельства Твои. Христиане, у которых есть здоровье, не должны терпеть раннего утра, чтобы ускользать безупречно.Надежда на Слово Божье побуждает нас продолжать молиться. Лучше выделить время для сна, чем не уделять времени молитве. У нас есть доступ к Богу в любое время; и если наши первые мысли утром будут о Боге, они помогут держать нас в Его страхе на протяжении всего дня. Сделай меня бодрым и веселым. Бог знает, что нам нужно и что хорошо для нас, и оживит нас. Если мы заняты служением Богу, нам не нужно бояться тех, кто пытается поставить себя настолько далеко, насколько это возможно, вне досягаемости убеждений и заповедей Его закона.Когда беда рядом, Бог рядом. Его никогда не искать далеко. Все его заповеди истинны. И Божьи обещания будут выполнены. Все, кто когда-либо верил в Бога, нашли его верным. Ты рядом, Господи, Бог был с ним; он был готов услышать его крик; он был рядом, чтобы спасти его. Сравните Псалом 145: 18. Псалмопевец имел уверенность, проистекающую из глубокого чувства и сознательного присутствия Бога, которое часто бывает у народа Божьего, что Бог очень близок к ним; что он готов их услышать; что на их молитвы получен ответ; что они находятся в присутствии Небесного Друга.Таковы драгоценные переживания жизни религиозного человека.

И все заповеди твои истинны: все, что Ты поставил; все, что ты обещал. Псалмопевец это почувствовал. Он переживал истину того, в чем его заверил Бог. Ему не приходило в голову сомнений, потому что Бог был рядом с ним. Эта убежденность в том, что Бог «рядом» с нами — это проявление Бога для души как настоящего Бога — является одним из самых верных заверений для нашего собственного разума в истинности религии и в нашем принятии с Ним.

150-152. Хотя нечестивые близки к тому, чтобы причинить вред, потому что он далек от закона Божьего, но Он близок к помощи и верен Своему слову, которое пребывает вовек. 151. Ты рядом со мной. Ты так же готов помочь мне, как они готовы приставать ко мне. Заповеди Твои; рассматривается вместе с обещаниями и угрозами, которые часто к ним прилагаются. Или обетования, как это слово, кажется, используется в Псалме 111: 7 и в других местах этого Псалма. И сказано, что Бог повелевает не только Своим заповедям или их соблюдению, но также и своему завету, Псалом 105: 8 111: 9, который является собранием или сводом обетований; и его любящая доброта, Псалом 42: 8, которая является источником обетований; и его благословение, Псалом 133: 3, которое является плодом его обещаний; и избавления, Псалом 44: 4, которые являются обещанными.И поэтому не удивительно, если он обещает, что его иногда называют заповедями. Ты рядом, Господи … Псалмопевец утешал себя тем, что, хотя его враги приблизились с коварным замыслом против него, его Бог также был рядом и ближе, чем они; он был близок по отношению к нему, будучи его Богом и Отцом; близок к союзу, узами которого является его вечная любовь, которая никогда не может быть разрушена; близко к общению, к которому он допускает в то или иное время весь свой народ; так что они названы «народом, близким к Господу»; Псалом 148: 14; и рядом с его милостивым присутствием и божественной помощью, которую он оказывает; он настоящий помощник в трудную минуту; он близок ко всем призывающим его в истине и во всем, к чему они его призывают, Псалом 145: 18;

и все заповеди Твои истинны; не только заповеди слова Божьего, но и Его завет и его обещания; слово, которое он заповедал тысячам родов, Псалом 105: 8; и даже все слово Божие, учения и обязанности; см. от Иоанна 17:17.

Ты близок, Господи! и все заповеди твои истинны.

Псалмов 119: 137 — Библейский комментарий стих за стихом

Цадхе.

Праведен Ты, Господи, и праведны суды Твои.
Новая американская стандартная версия

Комментарий Адама Кларка

Стих Псалмов 119: 137. Праведник искусство ты — Ты бесконечно свят по своей природе; и поэтому ты прав в суждениях твоих — во всех устроениях твоих для людей.

Библиографическая информация
Clarke, Adam. «Комментарий к Псалму 118: 137». «Комментарий Адама Кларка». https://www.studylight.org/commentaries/acc/psalms-119.html. 1832.

Бриджвейский библейский комментарий

Стихи 129-144: Слово Божье наставлено настолько чудесно, что верный слуга Бога жаждет узнать его побольше. Он знает, что, следуя слову Бога, он одерживает победу над грехом и искушением (129–134). Он плачет при мысли, что люди попирают ногами такое благородное учение (135–136).Их непочтительность причиняет ему дальнейшее горе, поскольку они отрезают себя от познания Бога. Только через Слово Божье люди могут развить истинное понимание Божьей справедливости, праведности и верности (137–140). Что касается псалмопевца, он считает слово Бога надежным и истинным, а также постоянным источником утешения, радости и наставлений (141–144).

Библиографическая информация
Флемминг, Дональд К. «Комментарий к Псалму 119: 137». «Библейский комментарий Brideway». https: //www.studylight.org / commentaries / bbc / psalms-119.html. 2005.

Комментарий Коффмана к Библии

STROPHE 18

КАК СЕБЯ; БОЖИЙ ЗАКОН ПРАВИЛЬНЫЙ; Псалмопевец очень ревностен к этому; НЕ ЗАБЫВАЕТ

Цаде

«Праведен Ты, Иегова,

И справедливы суды твои.

Ты заповедал свидетельства Твои в праведности

И очень верность.

Рвение мое поглотило меня,

Потому что мои противники забыли слова Твои.

Слово Твое очень чисто;

За то раб твой любит это.

Я маленький и презираемый;

Но я не забываю заповедей Твоих.

Праведность Твоя есть правда вечная,

И закон твой есть истина.

Беда и тоска овладели мной;

Ибо заповеди Твои — моя радость.

Свидетели твои праведны вовек:

Дай мне понимание, и я буду жить ».

Особенностью этой строфы является акцент на праведности Бога (Псалом 118: 137), за которым следует расширение этого принципа применительно к Слову Божьему, упоминаемому в ряде синонимов.

Суды Божьи справедливы (Псалтирь 118: 137).

Его свидетельства праведны (Псалом 118: 138).

Божья правда вечна (Псалтирь 118: 142).

Весь его закон — истина (Псалом 118: 142).

Его заповеди — наслаждение (Псалом 118: 143).

Его свидетельства вечны (Псалтирь 118: 144).

Вывод Бернса из этого заключался в том, что все свидетельства Бога эффективно провозглашают его праведность: «И поэтому человек должен полагаться на него.«

Библиографическая информация
Коффман, Джеймс Бертон. «Комментарий к Псалму 118: 137». «Гробовые комментарии к Библии». https://www.studylight.org/commentaries/bcc/psalms-119.html. Издательство христианского университета Абилина, Абилин, Техас, США. 1983–1999 годы.

Заметки Альберта Барнса о всей Библии

Праведен Ты, Господи … — Это начало нового раздела псалма, обозначенного еврейской буквой Цаддий (צ ts ), что соответствует « ts.Мысль в этом стихе состоит в том, что Бог прав или праведен в Своих суждениях, то есть в Своем законе; или, другими словами, что его закон основан на принципах справедливости.

Библиографическая информация
Barnes, Albert. «Комментарий к Псалму 118: 137». «Заметки Барнса по всей Библии». https://www.studylight.org/commentaries/bnb/psalms-119.html. 1870.

Комментарий Кальвина к Библии

137. О Иегова! ты праведник. Пророк уступает Богу хвалу праведности, а также признает, что это можно найти в его законе.Некоторые понимают приговоров как относящиеся к тем бедствиям, которыми Бог наказывает грехи людей; но это не похоже на то, чтобы соответствовать объему отрывка. Кроме того, поскольку прилагательное ישר , ясар, переведенное как правильно, помещается в единственном числе со словом приговоров, предложение следует объяснять так, что нет ни одного из судов Бога, который был бы неправильным. Если мы будем склонны принимать ישר как существительное, смысл будет почти таким же.Все люди действительно признают, что Бог праведен; но Пророк выразил больше, чем обычные люди, да, чем весь мир, воспринимают в отношении этого предмета; ибо, называя Бога праведным, он имеет в виду, что, как только мы отойдем от Него, мы не найдем и частицы праведности где-либо еще. Когда он добавляет, что доказательство и свидетельство этой праведности должно быть видно в законе, он учит нас, что Бог лишен хвалы, если мы не будем соблюдать все его заповеди.С той же целью и следующий стих, в котором говорится, что Бог научил в своем законе полную и совершенную праведность и истину. Наречие מאד, meod, которое в значительной степени означает , более уместно связано с существительными, чем с глаголом повелено; поскольку замыслом Бога было явить в законе совершенное правило праведности. Учение о законе почитается этими похвалами, чтобы все мы могли научиться черпать из него мудрость, и чтобы никто не мог разработать для себя какой-либо другой стандарт нравственности или праведности, кроме того, который проявляется в законе; очень необходимый урок, поскольку каждый мужчина с готовностью создал бы для себя новый образец или стандарт праведности.

Библиографическая информация
Calvin, John. «Комментарий к Псалму 118: 137». «Комментарий Кальвина к Библии». https://www.studylight.org/commentaries/cal/psalms-119.html. 1840-57.

Библейский комментарий Чака Смита

Псалтирь 119: 1-176

Теперь, когда мы подошли к Псалму 119: 1-176, это чрезвычайно сложный псалом для объяснения, потому что каждый раздел кажется более или менее независимым сам по себе, и каждый стих, много раз, почти независим внутри себя.

Есть много псалмов, которые называются акростиховыми псалмами, потому что первая буква каждой строки — это следующая за ним буква еврейского алфавита. В каком-то смысле это похоже на кроссворд, при котором каждая строка, которую они пишут, должна начинаться с последующей буквы еврейского алфавита. Итак, первая строка должна начинаться с Алеф, вторая строка — с Бет. Третья строка с Гимел, Далет и так далее по их алфавиту. Обычно в этих псалмах было двадцать два стиха.У многих из них было одиннадцать стихов, но у них было двадцать две строки. Итак, когда мы разделили их, мы разделили, или когда люди разделили их, они разделили их на стихи. Но там двадцать две строки. Таким образом, каждая последующая строка, а также некоторые строки в каждом последующем стихе являются последовательными буквами еврейского алфавита. Теперь это каждые восемь стихов, все строки в первых восьми стихах начинаются с еврейской буквы Алеф или А. В следующих восьми стихах все строки начинаются с еврейской буквы, Бет, Б. Все стихи в следующий псалом начинается с гимела, и так далее, весь еврейский алфавит находится здесь, в этом псалме, по восемь стихов, посвященных каждой букве.Каждый стих из восьми начинается с этой буквы.

Итак, еврейские дети, выучившие свой алфавит, должны были выучить наизусть этот сто девятнадцатый псалом. Им, вероятно, было бы немного легче его запомнить, потому что это акростих. Из-за «пятерки», «пятерки» и «тройки». И нам было бы чрезвычайно трудно запомнить это, потому что у нас не было бы такой же способности соотносить его с A, B и C, как они. Но это, конечно, самая длинная глава в Библии.Это действительно … псалмы на самом деле не главы. Каждый из них является псалмом. Итак, имея это в качестве фона, давайте перейдем к Псалму 118: 1-176.

Блаженны непорочные на пути, поступающие в законе Господнем (Псалтирь 118: 1).

Так вот, в этих псалмах это псалом, посвященный Слову Божьему. И в каждом стихе, за исключением двух, говорится что-то о Слове Божьем. И так на всем пути вы найдете: «Закон Твой», «Уставы Твои», «Суды Твои», «Слова Твои», «Истину Твою», «Пути Твои», — все они ссылаются на Слово Божье. , за исключением двух из этих стихов.

Итак, чтобы понять этот псалом, вы, конечно, должны понимать или подчеркивать, где в каждом из отрывков упоминается Слово Божье. И, конечно же, в первом стихе: «Ходящие в законе Господнем». «Непорочные, живущие в законе Господнем».

Блаженны хранящие свидетельство Его и всем сердцем ищущие Его. Они также не делают беззакония: они ходят его путями. Ты повелел нам неукоснительно соблюдать Твои заповеди. О, если бы мои пути были направлены к соблюдению уставов Твоих! Тогда мне не будет стыдно, когда я буду соблюдать все заповеди Твои.Я восхваляю Тебя с чистотой сердца, когда познаю суды праведные Твои. Буду хранить уставы Твои: не оставляй меня совсем (Псалом 118: 2-8).

Итак, закон, свидетельства, пути, заповеди, постановления, заповеди, законы и постановления упомянуты в первых восьми стихах.

Verse Psalms 119: 9:

Как юноше очистить путь свой? (Псалтирь 118: 9)

Хороший вопрос. Как молодой человек может оставаться чистым? Как он может очистить свой путь?

соблюдая его по слову Твоему (Псалтирь 118: 9).

Иисус сказал: «Теперь вы чисты Словом, которое Я сказал вам» (Иоанна 15: 3). Мы найдем еще один псалом в сто девятнадцатом, где сказано: «Слово Твое, Господи, я сокрыл в сердце моем, дабы не грешить против Тебя» (Псалтирь 118: 11). Слово Божье — это сила в вашей жизни, Божья сила в вашей жизни против греха. Бог задумал, чтобы вы спрятали Его Слово в своем сердце. Это сила держать вас в чистоте. Это сила против искушения. Если кто-то приходит и жалуется, потому что он постоянно спотыкается и падает, это потому, что он на самом деле недостаточно хорошо понимает Слово.«Чем очистит юноша путь свой? Внимая, соблюдая согласно Слову Твоему».

Когда сатана искушал Иисуса в пустыне, на высокой горе и на вершине храма, в каждом случае Иисус отвечал на искушение сатаны словами: «Написано». Он использовал Слово Божье, чтобы ответить на каждое искушение, которое враг бросал на Его путь. Нам нужно иметь Слово Божье в наших сердцах, чтобы мы могли противостоять каждому искушению, которое сатана подбрасывает на нашем пути. «Чем очистит юноша путь свой? Соблюдая Слово Твоё.

Всем сердцем искал Я Тебя: О, позволь мне не отклоняться от заповедей Твоих (Псалтирь 118: 10).

Господь сказал в тот день, когда вы будете искать Меня всем своим сердцем, в тот день Я буду быть найденным вами. Есть много людей, которые без энтузиазма ищут Бога. «В тот день, когда вы будете искать Меня всем своим сердцем,» сказал Бог. И поэтому псалмопевец: «Всем своим сердцем я искал Тебя ».

Я сокрыл в сердце своем слово Твое, дабы не грешить против Тебя (Псалтирь 118: 11).

Итак, возвращаясь к стиху Псалтирь 118: 9: «Что юноше очистит путь свой? Слово Твое я сокрыл в сердце моем».

Благословен Ты, Господи! Научи меня уставам Твоим (Псалом 118: 12).

Так вот, мы много имели дело с благословенным человеком, и теперь: «Благословен Ты, Господи».

Я провозгласил устами все суды уст твоих. Я радовался пути свидетельства Твоего, как всякому богатству (Псалтирь 118: 13-14).

Есть интересный стих.Насколько ценным вы считаете Слово Божье в своей жизни? Здесь он сказал: «Эй, я считаю это настолько же … Я радуюсь этому так же сильно, как и богатству».

Буду размышлять о заповедях Твоих и уважать пути твои. Удовольствуюсь уставами Твоими; слова Твоего не забуду (Псалтирь 118: 15-16).

Теперь мы переходим в третью секцию, Гимель.

Сделай щедрость с рабом твоим, чтобы я остался жив и сдержал слово Твое. Открой очи мои, и увижу чудеса закона Твоего (Псалом 118: 17-18).

О Боже, открой мне глаза. Открой мое сердце Твоему Слову. Открой мне глаза, чтобы я мог увидеть и понять Твою истину.

Это, я думаю, молитва, о которой нам нужно всегда молиться, прежде чем мы начнем читать Священные Писания, потому что «естественный человек не может понять вещей Духа, и он не может знать их, они духовно различимы» ( 1 Коринфянам 2:14). Поэтому, если я вообще собираюсь иметь какое-то понимание, важно, чтобы Бог открыл мне глаза, чтобы я мог увидеть истину.Это я мог бы понять. Чтобы я мог прийти в то духовное измерение, где я действительно могу понять.

Многие люди читают Библию и говорят: «Я не знаю, знаете ли. Я читаю ее, но ничего из этого не получаю. Или я пытался ее читать, но, черт возьми, это просто не помогло. имеет смысл для меня «. Что ж, да, это совершенно верно, и это вполне логично, потому что естественный ум человека не может понять. У вас должна быть работа Духа, чтобы открыть ваши глаза. Итак, молитва: «Открой очи мои, и увижу чудеса закона Твоего».

Я пришелец на земле; не скрывай от меня заповедей Твоих. Душа моя разрывается от страстного желания суда Твоего во все времена. Но Ты упрекал проклятых гордых, которые заблуждаются. Заповеди Твои. Удали от меня поношение и презрение, ибо я сохранил откровения Твои. И князья сидели и говорили против меня, а раб Твой размышлял над уставами Твоими. 24)

Сколько раз я обращаюсь к Слову Божьему за советом.Я ищу руководства в Слове Божьем. Я хочу, чтобы Бог руководил моей жизнью. Я обращаюсь к Слову, и Слово становится моим советчиком.

Переходим в следующий раздел, Далет.

Прилепляется душа моя к праху: оживи меня по слову Твоему. Я провозгласил пути мои, и вы меня слышали: научите меня уставам Твоим. Объясни мне путь твоих заповедей; так я буду говорить о твоих чудесных делах. От печали тает душа моя: укрепи меня словом Твоим (Псалом 118: 25-28).

О, какая сила Слово Божье для нашей жизни. Когда мы почти готовы уступить, перевернуться и притвориться мертвыми, и Слово приходит и является такой силой для нас.

Уберите меня с пути лжи: даруй мне милостиво закон Твой. Я избрал путь истины: приговоры Твои я изложил мне. Я держался свидетельств Твоих: Господи! Не посрамь меня. Я сбегу путем заповедей, когда расширишь сердце мое (Псалтирь 118: 29-32).

Интересно, что каждый из них говорит о Слове Божьем.Помните, что каждая из них начинается с определенной буквы алфавита. И действительно, он не повторяется. С вашей стороны было бы интересным предприятием попытаться написать восемь стихов о Слове Божьем, все начинающиеся с буквы А, не повторяя себя. А затем напишите еще восемь, начиная с буквы В, о различных аспектах Слова Божьего и не повторяйтесь. И, просматривая алфавит, вы обнаружите, что это действительно замечательный подвиг этого псалма. Поскольку все эти вещи написаны о Слове Божьем, на самом деле никаких повторов, говорящих разные вещи о Божьем Слове и прохождения всего алфавита.

В следующем разделе он говорит о статутах.

Научи меня, Господи, пути постановлений Твоих; Я буду держать это до конца. Дай мне разум, я буду соблюдать твой закон; Я буду наблюдать это всем сердцем. Заставь меня идти стезей заповедей Твоих; ибо в этом я радуюсь. Приклоните мое сердце к вашим свидетельствам, а не к корыстолюбию. Отверни мои глаза от тщеславия; и оживи меня по твоему пути. Утверди слово Твое слуге твоему, преданному твоему благоговению.Отверни мой позор, которого я боюсь, ибо суждения твои хороши. Вот, я возжелал по заповедям Твоим; оживи меня в правде Твоей (Псалом 118: 33-40).

И затем в следующем разделе:

Милости Твои и ко Мне, Господи, спасение Твое по слову Твоему (Псалтирь 118: 41).

Итак, милость Божья и Божье спасение — знание всего этого пришло к нам через Слово Божье. «Как они могут слышать, как они могут верить в тех, кого не слышали?» (Римлянам 10:14) Итак, необходимость Слова для меня, чтобы познать милость Божью и спасение, которое дал Бог.

И что мне ответить упрекающему меня, ибо я уповаю на слово Твое (Псалтирь 118: 42).

И так в Слове — ответ на поношение.

И слова истины не отнимайте окончательно из уст моих; ибо я надеялся на суды Твои. Так буду я всегда соблюдать закон Твой во веки веков. И буду ходить на свободе, ибо ищу заповедей Твоих. Я буду говорить о свидетельствах Твоих и перед царями, и не постыжусь. И я буду наслаждаться заповедями Твоими, которые я полюбил.И руки мои подниму на заповеди Твои, которые я возлюбил; и буду размышлять о постановлениях Твоих (Псалтирь 118: 43-48).

Заповеди Твои, уставы Твои, откровения Твои, заповеди Твои, Слово Твое, суды Твои. Все это записано здесь определенной буквой еврейского алфавита.

Теперь следующий раздел. Слово.

Помни слово слуге твоему. Это мое утешение в моей скорби: ибо слово Твое оживило меня (Псалтирь 118: 49, Псалом 118: 50).

Итак, Слово Божье, утешение для меня, когда я страдаю.

Гордые много насмехались надо мной; но от закона Твоего я не уклонился. Я вспомнил суды Твои древние, Господи; и утешил себя. Ужас охватил меня из-за нечестивых, оставляющих закон Твой. Уставы Твои были моими песнями в доме моего паломничества. Я вспомнил имя Твое, Господи, ночью и хранил закон Твой. Это было у меня, потому что я соблюдал Твои заповеди (Псалтирь 118: 51-56).

Я соблюдал Твой закон. Я соблюдал Твои заповеди.

И следующий раздел, Твои слова, Твое Слово, Твои свидетельства, Твои заповеди, Твой закон, Твои праведные суды, Твои заповеди и Твои постановления. Обо всем этом говорят.

В следующем разделе снова Слово Твое, заповедь Твоя. И в стихе Псалтирь 118: 67,

Прежде, чем я был поражен, я сбился с пути; а теперь я сдержал слово Твое (Псалтирь 118: 67).

Библия говорит: «Страдает ли кто-нибудь? Пусть молится.Есть ли среди вас больные? Пусть позовет старейшин церкви; и пусть помажут его елеем во имя Господа. И молитва Господня исцелит болящего, и воскресит его Господь. И если он согрешил, простятся ему »(Иакова 5: 13-15). Но обратите внимание, что делается различие между скорбью и болезнями. Бог и они приходят как наказание, наказание Ну, это не исправительное требование Бога в моей жизни.Скорби. Теперь, если я страдаю, мне не велят звать старейшин церкви. Я должен решить это между собой и Богом. Это то, что Бог позволил, чтобы Он мог научить меня. Бог допускает несчастья, и когда они приходят, я должен молиться и работать над этим с Богом.

Если я заболею, это другое дело. Затем я должен призвать старейшин церкви, и они смогут помолиться надо мной во имя Господа, помазав меня елеем, и молитва веры спасет больных.Господь воскресит его. Но в Новом Завете проводится различие между скорбями и болезнями. «Прежде чем я был поражен, я сбился с пути». Итак, цель недуга — вернуть его на путь. Он сбился с пути, но теперь я сдержал Слово Твое.

Ты добр, ты делаешь добро: научи меня уставам твоим. Гордые изобрели против меня ложь; но я буду хранить твои заповеди всем сердцем. Сердце их жирно, как жир; но я нахожу удовольствие в законе Твоем. Теперь мне хорошо, что я страдаю; чтобы узнать уставы Твои (Псалтирь 118: 68-71).

Теперь вернемся: «Прежде, чем я был поражен, я сбился с пути». «Мне хорошо, что я пострадал; чтобы научиться постановлениям Твоим».

Ибо закон уст твоих лучше для меня тысячи золота или серебра (Псалом 118: 72).

Слово Божье для меня дороже всех богатств мира. «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?» (Марка 8:36) Значение Божьего Слова в нашей жизни для меня дороже, чем все золото или серебро.

Руки Твои создали меня и создали меня; дай мне разум, и я научусь заповедям Твоим. Боящиеся тебя будут рады, когда увидят меня; потому что я надеялся на слово Твое. Я знаю, Господи, что суждения Твои справедливы и что Ты с верностью сокрушил меня (Псалтирь 118: 73-75).

«Я знаю, Господь, что суды Твои верны и что мои страдания были просто верностью Божьей». Бог так верен и добр ко мне. Ко мне приходят люди, которые попадают в самые разные проблемы из-за того, что бездельничают.«Все это делают». Ага? Но ты не можешь. Потому что, как вы понимаете, поскольку вы дитя Божье, Он не позволит вам уйти от этого. Все они могут обмануть и справиться с этим, но вы не можете. Тебя поймают. Бог не позволит тебе смириться с этим, потому что ты Его дитя. Бог слишком сильно любит вас, чтобы позволить вам справиться с этими вещами. И поэтому: «Боже, Ты верен. Когда Ты огорчал меня, Господь, потому что Твои суждения верны. То, что Ты сделал, Боже, правильно. Верно Ты огорчил меня.

Да будет, молю тебя, твоя милосердная доброта для моего утешения, согласно твоему слову к твоему рабу. Да придут ко мне твои нежные милости, чтобы я мог жить, ибо твой закон — моя радость. Да будут гордые. стыдно, потому что они поступили со мной безосновательно; но я буду размышлять о заповедях Твоих. Пусть боящиеся Тебя обратятся ко мне и знавшие свидетельства Твои. Пусть мое сердце будет здоровым в постановлениях Твоих, чтобы я не был изнемогает душа моя от спасения Твоего, но я надеюсь на слово Твое.Мои глаза не выдерживают твоего слова, говоря: когда ты утешишь меня? Ибо я стал, как бутылка в дыму; но уставов Твоих не забываю (Псалтирь 118: 76-83).

А теперь один из тех двух стихов, в которых нет упоминания о Слове.

Сколько дней раба твоего? когда совершишь суд над преследующими меня? Гордые копали мне ямы, которые не по твоему закону. Все заповеди Твои верны: несправедливо преследуют меня; Помоги мне.Ты почти поглотил меня на земле; но я не оставил твоих заповедей. Оживи меня после твоей любящей доброты; и сохраню свидетельство Твое, свидетельство уст твоих (Псалтирь 118: 84-88).

Затем стих Псалтирь 118: 89:

На веки, Господи, слово Твое утверждено на небесах (Псалтирь 118: 89).

У вас нет ничего более постоянного, чем Слово Божье. Это здание не постоянное. Тротуары и асфальт не постоянные. Эта земля непостоянна.Солнце не вечно. Когда-нибудь она, вероятно, превратится в сверхновую и сгорит. Иисус сказал: «Небо и земля прейдут, но Слово Мое никогда не прейдет» (Матфея 24:35). Одна вещь, которую Бог установил навеки, — это Его Слово. «На веки, Господи, Слово Твое утверждено на небесах».

Вот почему так неправильно говорить о Слове Божьем применительно к определенной культуре. «О, они писали в соответствии с пониманием своей культуры того времени». И именно поэтому так неправильно с нашей стороны бросать вызов Слову Божьему или стремиться изменить Слово Божье, потому что Бог навсегда утвердил Свое Слово на небесах.Это то, что … Бог это сказал; это решает. Это не оспаривается. С этим не поспоришь. В этом нет ничего сложного. Это Слово Божье. Он навсегда поселился на небесах.

Это не меняется в зависимости от нравов общества. Божьи заповеди и законы не меняются, потому что так изменились нравы нашего общества. Истина Бога абсолютна. Закон Бога абсолютен. Это не связано с ситуацией. Это не по отношению к обществу. Это не относится к обычаям общества.Бог установил абсолютный закон. Его Слово навсегда утвердилось на небесах. Если вы обнаружите, что спорите со Словом, вы ошибаетесь. Слово Божье — это решенный вопрос.

Верность Твоя — всем родам: Ты утвердил землю, и она пребывает. Они продолжают этот день согласно Твоим таинствам (Псалтирь 118: 90-91):

То есть земля и все пребывают в точности согласно таинствам, установленным Богом.

ибо все рабы Твои (Псалом 118: 91).

Вся вселенная служит Ему.

Если бы закон Твой не был для меня удовольствием, я бы тогда погиб в своем бедствии (Псалтирь 118: 92).

Я был бы уничтожен, если бы не был Твой закон.

Никогда не забуду заповедей Твоих, ибо ими Вы меня оживили. Я твой, спаси меня; ибо я искал ваших заповедей. Нечестивые ждали, чтобы я погубил меня; но я учту ваши свидетельства. Я видел конец всякому совершенству, но заповедь Твоя широка.[Как я люблю,] О, как я люблю твой закон! это моя медитация весь день (Псалтирь 118: 93-97).

Это красиво, правда? «Блажен человек, который не ходит в совете нечестивых, не стоит на пути грешников и сидит на престоле презренных. Но радость которого в законе Господнем» (Псалтирь 1: 1-2. ). «О, как я люблю Твой закон! Это моя медитация». «И в законе Его размышляет и днем ​​и ночью» (Псалтирь 1: 2).

Ты заповедями Твоими сделал меня мудрее врагов моих, ибо враги мои всегда со мною (Псалом 118: 98).

Тебе никогда не избежать врагов, пока ты живешь на этой земле.

У меня больше понимания, чем у всех моих учителей: ваши свидетельства — это моя медитация. Я понимаю больше, чем древние, потому что соблюдаю ваши заповеди. Я удерживаю ноги мои от всякого злого пути, чтобы сдержать слово Твое. Я не уклонялся от судов Твоих, потому что Ты научил меня. Как сладки твои слова на мой вкус! да, слаще меда для уст моих! Через наставления Твои я понимаю: потому ненавижу всякие ложные пути (Псалтирь 118: 99-104).

Здесь псалмопевец заявляет: «У меня больше понимания, чем у моих учителей. Я мудрее древних». Почему? Из-за Слова Божьего. Понимать Слово Божье — значит иметь истинное знание. Неизменная истина Бога. Какая мудрость. Какое понимание.

Слово Твое — светильник ноге моей, свет стезе моей (Псалтирь 118: 105).

Это путеводитель по моей жизни.

Я поклялся и исполню, сохраню праведные суды твои.Я очень страдаю; Господи, оживи меня по слову Твоему. Прими добровольную жертву уст моих, Господи, и научи меня судам Твоим. Моя душа постоянно в моих руках; но я не забываю закона Твоего. Нечестивые устроили мне сеть: я не отступил от заповедей Твоих. Свидетельства Твои я взял в наследие навеки, ибо они радуют мое сердце. Я склонил свое сердце выполнять уставы Твои всегда, даже до конца. Ненавижу суетные помыслы, а закон Твой люблю.Ты мое убежище и мой щит: я надеюсь на твое слово. Отойдите от меня, злодеи, ибо я буду соблюдать заповеди Бога моего (Псалом 118: 106-115).

Это хороший отрывок из Священных Писаний, который всегда будет у вас под рукой, когда вы получите приглашение на некоторые вечеринки и некоторые события, которые происходят поблизости. Вспомните Псалом 118: 115: «Отойдите от меня, злодеи, ибо я буду соблюдать заповеди Бога моего».

Поддержи меня по слову Твоему, чтобы я был жив; и да не стыдится моей надежды.Поддержи меня, и я буду в безопасности; и я всегда буду уважать твои постановления. Ибо Ты попирал всех нарушающих уставы Твои, ибо обман их — ложь. Вы отвергаете всех нечестивых на земле, как отбросы; поэтому я люблю ваши свидетельства. Моя плоть дрожит от страха перед тобой; и я боюсь приговоров твоих. Я поступил осужденно и справедливо: не оставляй меня на произвол судьбы. Поручи рабу Твоему навеки; и да не угнетают меня гордые. Мои глаза упускают из виду твоё спасение и слово твоей правды.Поступай с рабом Твоим по милости Твоей, научи меня постановлениям твоим. Я твой слуга; дайте мне понимание, чтобы я мог узнать ваши свидетельства. Пора Тебе, Господи, действовать: ибо они аннулировали закон Твой (Псалтирь 118: 116-126).

«Время, Боже, Тебе поработать». Я смотрю на мир сегодня и вижу, как они отменили закон Божий. Я вижу, как в нашей стране аннулировали закон Божий. Пришло время Богу работать. И Бог будет работать. И это очень скоро.

Посему я люблю заповеди Твои больше золота; да, выше чистого золота.Поэтому я уважаю все заповеди Твои, касающиеся всего, как правильные; и я ненавижу всякий ложный путь (Псалтирь 118: 127-128).

Я считаю, что все заповеди Бога верны.

Прекрасны свидетельства Твои; посему хранит их душа моя. Появление слов твоих просвещает; она дает понимание простым (Псалтирь 118: 129–130).

Вход Слова Божьего приносит свет тем, кто находится во тьме. Понимание до простого понимания.

Я открыл уста мои и задыхался: ибо я жаждал заповедей Твоих (Псалом 118: 131).

«Я скучаю по заповедям Твоим, Боже». Давид сказал: «Как олень жаждет потоков воды, так жаждет душа моя после Тебя, Боже» (Псалом 42: 1). Просто тяжело дыша после Господа.

Взгляни на меня и помилуй меня, как ты поступал с любящими имя Твое (Псалтирь 118: 132).

Еще один, в котором не упоминается Слово Божье.

Закажи шаги мои в слове Твоем: да не господствует надо мною никакое беззаконие. Избавь меня от гнета человеческих, и буду соблюдать заповеди Твои.Освети лице твое на раба твоего; научи меня уставам Твоим. Реки воды текут по моим глазам, потому что не соблюдают закона Твоего (Псалом 118: 133-136).

Скорбь, которую он испытал из-за непослушания людей Закону Божьему.

Праведен Ты, Господи, и праведны суждения Твои. Свидетельства Твои, которые Ты заповедал, праведны и очень верны. Мое рвение поглотило меня, потому что мои враги забыли твои слова. Слово твое чисто; поэтому раб твой любит его.Я мал и презрен; но я не забываю твоих заповедей. Твоя правда есть вечная правда, и твой закон есть истина. Беда и тоска овладели мной; но заповеди Твои — моя радость. Праведность свидетельств Твоих вечна: дай мне разум, и буду жить. Я плакал от всего сердца; Слушай меня, Господи! Я буду соблюдать уставы Твои. Я воззвал к тебе; спаси меня, и я сохраню свидетельство Твоё. Я предотвратил рассвет и закричал: я уповал на слово Твое.Мои глаза препятствуют ночным стражам, чтобы я мог размышлять над словом Твоим. Слушай голос мой по милости Твоей: Господи! Оживи меня по приговору Твоему. Приближаются следующие за злом: они далеки от закона Твоего. Ты рядом, Господи; и все заповеди твои истинны. Что касается свидетельств Твоих, я издавна знал, что Ты основал их на веки (Псалом 118: 137–152).

Итак, они навсегда установлены и они навсегда основаны. Слово Божье …. это навсегда. Так было всегда и всегда будет.

Подумай о моей скорби и избавь меня, ибо я не забываю закона Твоего. Умоляй меня, избавь меня; оживи меня по слову Твоему. Спасение далеко от беззаконных: ибо они не ищут уставов Твоих. Велико милосердие Твое, Господи; оживи меня по судам Твоим. Многие мои гонители и мои враги; но я не отказываюсь от свидетельств Твоих. Я видел преступников, я был опечален; потому что они не сдержали слова твоего.Подумай, как я люблю заповеди Твои: оживи меня, Господи, по милости Твоей. С самого начала истинно слово Твое: и всякий суд твоей праведник пребывает вовек. Князья беспричинно гнали меня; сердце мое трепещет перед словом Твое. Радуюсь слову Твоему, как находящий великую добычу (Псалтирь 118: 153–162).

О, радость! Вы когда-нибудь радовались Слову Божьему? Я так взволнован, когда читаю Слово Божье. Иногда я натыкаюсь на обетование или отрывок из Священного Писания, и Святой Дух просто открывает его мне, и я просто радуюсь.Просто у меня бывают припадки аккуратного крика от радости. Когда кажется, что Бог открывает Слово моему сердцу. Просто ты как будто нашел сокровище или что-то в этом роде. Просто славное ликование, и это то, что меня всегда волнует, когда Дух Божий просто открывает в моем сердце какой-то отрывок из Священных Писаний. Это дает мне новое понимание, новое понимание его глубины и всего остального.

Ненавижу ложь и ненавижу ложь, а закон Твой люблю. Семь раз в день восхваляю Тебя за праведные суждения Твои. Мир велик у любящих закон Твой (Псалтирь 118: 163-165):

Прочтите тот.Подчеркните это. «Мир велик у любящих закон Твой».

и ничто не должно их обидеть. ГОСПОДЬ! Я надеялся на спасение Твоё и исполнял заповеди Твои. Моя душа сохранила свидетельства Твои; Я их очень люблю. Я соблюдал Твои заповеди и свидетельства Твои, потому что все пути мои пред Тобою. Да приблизится вопль мой пред Тобою, Господи; дай мне разум по слову Твоему. Да будет мольба моя пред Тобою: избавь меня по слову Твоему. Мои уста вознесут хвалу, когда ты научишь меня уставам Твоим.Язык мой будет говорить слово Твое, потому что все заповеди Твои праведны. Пусть твоя рука поможет мне; ибо я избрал твои заповеди. Я жажду спасения Твоего, Господи! и твой закон — моя радость. Пусть моя душа живет, и она будет хвалить Тебя; и пусть суждения твои помогут мне. Я заблудился, как заблудшая овца: ищи раба твоего; ибо заповедей Твоих не забываю (Псалом 118: 165-176).

Он наверняка много сказал о Слове Божьем.

Есть интересная история о сто девятнадцатом псалме, который действительно произошел в Англии.Был епископ, которого собирались казнить, потому что его покровитель пришел в немилость правительству и был казнен, а епископ ждал на виселице. А по британскому закону он имел право просить спеть псалом. Итак, мудрый епископ попросил сто девятнадцатый псалом. И поскольку это был закон страны, они начали петь сто девятнадцатый псалом перед виселицей, прежде чем он был повешен на виселице, и примерно в середине псалма пришло его прощение.Таким образом, он был помилован и пропустил встречу на виселице. Если бы он выбрал Псалом 117: 1-2, он был бы уничтожен. Это действительно произошло. Сперджен в своей «Сокровищнице псалмов» говорит об этом в начале сто девятнадцатого псалма. Он называет епископа и так далее, чья жизнь была фактически спасена из-за того, что он выбрал этот псалом для исполнения перед казнью на виселице.

Теперь пусть Господь будет с вами и хранит вас в Своей любви и благодати, присматривая за вами, направляя вас, защищая вас на этой неделе.Да обогатитесь вы во Христе Иисусе во всем. И пусть ваше понимание Божьей любви возрастает день ото дня, когда вы начнете постигать глубину, переживать высоту Божьей любви, благодати и милосердия к вам через Иисуса, нашего Господа. «

Библиографическая информация
Смит, Чарльз Уорд. «Комментарий к Псалму 118: 137». «Библейский комментарий Чака Смита». https://www.studylight.org/commentaries/csc/psalms-119.html. 2014.

Пояснительные записки доктора Томаса Констебля

Псалтирь 119

Анонимный псалмопевец, написавший этот самый длинный псалом, искал убежища от своих преследователей и обрел силы, размышляя над Словом Божьим.Этот псалом, самая длинная глава в Библии, в основном представляет собой сборник или антологию молитв и мыслей о Слове Бога. К. С. Льюис сравнил это с вышивкой, выполненной стежком за стежком в тихие часы из любви к предмету и для удовольствия от неторопливого, дисциплинированного мастерства. [Примечание: Льюис, Размышления о. . ., стр. 58-59.]

«Автор Псалтиря 118 иллюстрирует отношение к Моисееву закону, который был идеалом для всего Израиля (см. также Псалмы 19: 7-11).»[Примечание: Чисхолм,» Богословие. . ., стр. 263.]

«Он [этот псалом] описывает, как Слово позволяет нам возрастать в святости и справляться с гонениями и давлением, которые всегда сопровождают послушное хождение веры» [Примечание: Wiersbe, The. . Мудрость …, стр. 308.]

Этот псалом содержит ссылку на Слово Божье почти в каждом стихе (кроме Псалмов 118: 84; Псалмов 118: 90; Псалмов 118: 121-122; Псалмов 118: 132). Псалмопевец использовал 10 синонимов для Слова Божьего, каждый из которых передает немного разные акценты.

«Путь» и «пути» (евр. Derek) описывают образ жизни, отмеченный Божьим откровением. Это встречается 13 раз в псалме (Псалмы 118: 1; Псалмы 118: 3; Псалмы 118: 5; Псалмы 118: 14; Псалмы 118: 26-27; Псалмы 118: 29-30; Псалмы 118: 32-33; Псалмы. 119: 37; Псалтирь 118: 59; Псалом 118: 168).

Наиболее часто используемый термин — «закон» (евр. Тора, букв. Учение), который встречается 25 раз (Псалтирь 118: 1; Псалом 118: 18; Псалом 118: 29; Псалом 118: 34; Псалом 118: 44; Псалмы 118: 51; Псалмы 118: 53; Псалмы 119: 55; Псалмы 119: 61; Псалмы 119: 70; Псалмы 119: 72; Псалмы 119: 77; Псалмы 119: 85; Псалмы 119: 92; Псалмы 119: 97; Псалмы 119: 109; Псалмы 119: 113; Псалмы 119: 126; Псалмы 119: 136; Псалмы 119: 142; Псалмы 119: 150; Псалмы 119: 153; Псалмы 119: 163; Псалмы 119: 165; Псалмы 119: 174) .Он обозначает направление или наставление и обычно относится к совокупности учений, такой как Пятикнижие или Книга Второзакония. Иисус использовал этот термин для описания всего Ветхого Завета (Иоанна 10:34).

Слово «свидетельство» (евр. ‘Edah) встречается 23 раза, все, кроме одного раза, во множественном числе (Псалтирь 118: 2; Псалом 118: 14; Псалом 118: 22; Псалом 118: 24; Псалтирь 118: 31; Псалмы 118: 36; Псалмы 118: 46; Псалмы 119: 59; Псалмы 119: 79; Псалмы 118: 88 [поют], 95, 99, 111, 119, 125, 129, 138, 144, 146, 152, 157, 167. , 168).Это относится к таинствам, которые стали стандартом поведения Бога. Его особый оттенок значения — торжественность того, что Бог сказал как Свою волю. В английских переводах для этого слова на иврите иногда есть «постановления».

«Заповеди» (евр. Piqqudim), синоним «наставлений», встречающийся только в псалмах Ветхого Завета, встречается в этом псалме 21 раз (Псалмы 118: 4; Псалмы 118: 15; Псалмы 118: 27; Псалмы 118: 40; Псалмы 118: 45; Псалмы 119: 56; Псалмы 119: 63; Псалмы 119: 69; Псалмы 118: 78; Псалмы 119: 87; Псалмы 119: 93-94; Псалмы 119: 100; Псалмы 119: 104; Псалмы 119: 110; Псалмы 119: 128; Псалмы 119: 134; Псалмы 119: 141; Псалмы 119: 159; Псалмы 119: 168; Псалмы 119: 173).Всегда встречается во множественном числе.

Другой распространенный синоним в этом псалме — «уставы» (евр. Huqqim, букв. Вещи, начертанные). Это относится к принятым законам. Переводчики иногда переводили еврейское слово «указы». Это встречается 21 раз (Псалмы 118: 5; Псалмы 118: 8; Псалмы 118: 12; Псалмы 118: 23; Псалмы 118: 26; Псалмы 118: 33; Псалмы 118: 48; Псалмы 118: 54; Псалмы 118: 64; Псалмы 118: 68; Псалмы 119: 71; Псалмы 119: 80; Псалмы 119: 83; Псалмы 119: 112; Псалмы 119: 117-118; Псалмы 119: 124; Псалмы 119: 135; Псалмы 119: 145; Псалмы 119: 155; Псалтирь 118: 171).

«Заповеди» (евр. Miswah) обозначают определенную авторитетную команду. Писатель использовал это слово 22 раза в Псалме 118, обычно во множественном числе, но один раз в собирательном единственном числе (Псалтирь 118: 6; Псалом 118: 10; Псалом 118: 19; Псалом 118: 21; Псалом 118: 32; Псалом 119: 35; Псалмы 118: 47-48; Псалмы 119: 60; Псалмы 119: 66; Псалмы 119: 73; Псалмы 119: 86; Псалмы 119: 96 [поет], 98, 115, 127, 131, 143, 151, 166, 172, 176).

«Судебное решение» или «постановление» (ивр. Мишпот) относится к судебному решению, которое устанавливает прецедент и является обязательным законом.Часто английские переводчики переводили это еврейское слово как «законы». Иногда это означает, что Бог осудил нечестивых. В этом псалме это слово встречается 19 раз во множественном числе и четыре раза в единственном числе (Псалмы 118: 7; Псалмы 118: 13; Псалмы 118: 20; Псалмы 118: 30; Псалмы 118: 39; Псалмы 118: 43; Псалмы 118: 52; Псалмы 118: 62; Псалмы 118: 75; Псалмы 118: 84 [поют], 91, 102, 106, 108, 120, 121 [поют], 132 [поют], 137, 149 [поют]. , 156, 160, 164, 175). Однако в Псалмах 118: 84 это не относится к Слову Божьему.

Псалмопевец также определил много разных ответов, которые он дал на Слово Божье. Одним из них было соблюдение или послушание (Псалмы 118: 4-5; Псалмы 118: 8; Псалмы 118: 17; Псалмы 118: 34; Псалмы 118: 44; Псалмы 118: 56-57; Псалмы 118: 60; Псалмы 119. : 67; Псалмы 118: 88; Псалмы 119: 100-101; Псалмы 119: 129; Псалмы 119: 134; Псалмы 119: 136; Псалмы 119: 145; Псалмы 119: 158; Псалмы 119: 167-168).

«Этот неутомимый акцент привел некоторых к обвинению псалмопевца в поклонении Слову, а не Господу; но было хорошо замечено, что каждое упоминание здесь Писания без исключения напрямую связывает его с его Автором; действительно, каждый стих из 4 до конца — это молитва или утверждение, адресованное Ему.Это истинное благочестие; любовь к Богу не иссушена изучением, но освежается, осознано и питается им ». [Примечание: Киднер, Псалмы 73–150, стр. 419.]

« Самый длинный псалом в Псалтири, Псалом 119, хорошо известен благодаря его учение о законе Божьем. Однако красота этого псалма заключается не только в чтении посвящения закону, но и в абсолютной преданности псалмопевца Господу ». [Примечание: Ван Гемерен, стр. 736.]

Во всех стихах, кроме 14, псалмопевец адресовал свои слова лично Господу.[Примечание: Wiersbe, The. . . Мудрость . . ., п. 308.]

Это один из алфавитных псалмов-акростихов (ср. Псалмы 111, 112). В каждой строфе из восьми стихов каждый стих начинается с одной и той же буквы еврейского алфавита. В Псалмах 118: 1–8 каждая строка начинается с первой буквы на иврите, в Псалмах 118: 9–16 каждая строка начинается со второй буквы на иврите, и так далее. В некоторых английских версиях переводчики напечатали или транслитерировали еврейскую букву, которая начинается в каждой строке строфы в начале этой строфы.

«Даже литературные качества 119-го псалма способствуют развитию его главной темы — Слова Божьего в чадре Божьем». [Примечание: Джордж Дж. Земек-младший, «Слово Божье в Младенце Божьем: Псалмы 119», Шпиль 10: 2 (1982): 8.]

Псалом 145 — еще один акростихический псалом. В этом псалме акростиховая структура, по-видимому, была призвана поощрять полную хвалу Богу. В этом, кажется, было намерение воодушевить полное послушание Богу. [Примечание: Brueggemann, p.39.]

Жанр псалма — это прежде всего мудрость, хотя есть также элементы плача, благодарения, хвалы и уверенности в ней.

Читая этот псалом, обратите внимание на последствия повиновения Слову Божьему, перечисленному автором. К ним относятся бесстыдство (Псалтирь 118: 6) и благодарение (Псалом 118: 7).

«Основная тема 118-го псалма — это практическое использование Слова Божьего в жизни верующего». [Примечание: Wiersbe, The. . . Мудрость . . ., п. 309.]

«Урок, который нужно усвоить, прежде всего, заключается в том, что знание и практическое применение Слова удержат человека от греха и, таким образом, позволят ему познать Бога и служить Ему надлежащим образом (Псалтирь 118: 9; Псалмы 118: 11; Псалмы. 119: 92; Псалмы 118: 98; Псалмы 119: 105; Псалмы 119: 130; Псалмы 119: 133; Псалмы 119: 176).»[Примечание: Merrill,» Psalms «, стр. 466.]

Библиографическая информация
Констебль, Томас. DD. «Комментарий к Псалму 118: 137». «Пояснительные записки доктора Томаса Констебля». https://www.studylight.org/commentaries/dcc/psalms-119.html. 2012.

Перейти к основному содержанию Поиск

Поиск

• Где угодно

Быстрый поиск где угодно

Поиск Поиск

Расширенный поиск

• Войти | регистр

Пропустить основную навигацию Закрыть меню ящика Открыть меню ящика Домой

• Подписка / продление
  • Учреждения
  • Индивидуальные подписки
  • Индивидуальное продление
• Библиотекари
  • Тарифы и полные платежи50 Чикагский пакет
  • Полный охват и охват содержимого
  • Файлы KBART и RSS-каналы
  • Разрешения и перепечатки
  • Инициатива развивающихся стран Чикаго
  • Даты отправки и претензии
  • Часто задаваемые вопросы библиотекарей
• Агенты
  Расценки, заказы
  и платежи
  • Полный пакет Chicago
  • Полный охват и содержание
  • Даты отправки и претензии
  • Часто задаваемые вопросы агента
  • Партнеры по издательству
    • О нас
    • Публикуйте у нас
    • Новые журналы
    • tners
  • Новости прессы
    • Подпишитесь на уведомления eTOC
    • Пресс-релизы
    • СМИ
  • Книги издательства Чикагского университета
  • Распределительный центр в Чикаго
  • Чикагский университет
  • Положения и условия
  • Заявление о публикационной этике
  • Уведомление о конфиденциальности
  • Доступность Chicago Journals
  • Доступность университета
  • Следуйте за нами на facebook
  • Следуйте за нами в Twitter
  • Свяжитесь с нами
  • Медиа и рекламные запросы
  • Открытый доступ в Чикаго
  • Следуйте за нами на facebook
  • Следуйте за нами в Twitter

  Project MUSE — Комментарий к книге Бернарда Смита «Манифест антиподов»

  Леонардо, Том.12. С. 215-216. Pergamon Press Ltd. 1979. Напечатано в Великобритании. КОММЕНТАРИЙ К КНИГЕ БЕРНАРДА СМИТА «МАНИФЕСТ АНТИПОДА» Розмари Брукс * Человеку часто требуется время, чтобы собрать сомнения, а затем привести аргументы против преобладающих теоретических исследований в области искусства. Бернард Смит в предисловии к своей новой книге «Манифест антиподов: очерки искусства и истории» [I] заявляет, что он по существу согласен с точкой зрения, с которой были написаны эссе, однако ясно, что его философия искусства имеет изменилось за три десятилетия, которые охватывает содержание книги.Хотя согласованности в течение трех десятилетий может быть слишком много, чтобы ожидать от любого автора, отсутствие последовательной теоретической точки зрения снижает ценность книги. Смит, профессор современного искусства и директор Power Institute of Fine Arts в Сиднейском университете с 1967 по 1977 год, чувствует себя как дома, с большим энтузиазмом, читаем и информативен по австралийским темам, опровергая миф об изоляции австралийских художников от событий в мире. art в другом месте, и рассказывая историю изображений австралийского пейзажа в искусстве.Он удачно комментирует двусмысленность, трансформацию и случайность в искусстве и в значительной степени иллюстрирует свои мысли на работах австралийских художников Артура Бойда и Сидни Нолана. И его аргумент убедителен, когда он нападает на правительство Уитлама в Австралии за предоставление средств, но за отсутствие последовательной политики для изобразительного искусства, что привело к скандальным покупкам, в том числе покупкам голубых шестов Джексона Поллока за 2 миллиона долларов США. Он обращает внимание на исторические примеры мудрого и безрассудного расходования больших сумм на искусство и заканчивает своими собственными разумными предложениями.Нельзя не согласиться с тем, что «если вы хотите разработать по-настоящему творческую политику в области искусства, вы направите большую часть своего финансирования на развивающиеся точки искусства, на поддержку молодых неизвестных художников, а не на поддержку зарубежных дилеров» (стр. 104). . Тем не менее, обсуждая социальную роль искусства, Смит иногда, кажется, отождествляет искусство с дизайном, иногда, чтобы подчеркнуть его терапевтическую функцию, и наименее убедителен, когда сжимает историю западного искусства в «празднование непостижимости» (стр. 119-32) или системный подход к искусству и промышленности (стр.140-156). Заглавное эссе «Манифест антиподов», подписанное Смитом вместе с семью художниками, представляет собой отказ в 1959 году от основных событий в западном искусстве во многом в том же духе, в котором, как продемонстрировал Смит, «эдвардианские эмигранты» добровольно отрезали себя от развития в первые десятилетия века (стр. 65-67). Провозгласив приверженность образному экспрессионизму и романтическому национализму, «антиподы» сознательно и безответственно выразили поддержку преобладающему заблудшему филистимскому убеждению в том, что существует аналогия между обнаженным императором и новым искусством.Они укрепили тогдашнюю национальную склонность к ксенофобии, историк искусства, Школа гуманитарных наук, Университет Флиндерса, Бедфорд-Парк, Южная Австралия, 5042. (Поступила 2 октября 1978 г.) и работали, хотя и неосознанно, чтобы замедлить процесс интеллектуального противостояния и опровержения формализма. Тем не менее, жаргон критических эссе, датируемых 1940-ми годами, показывает, что Смит когда-то счел правдоподобными выводы теоретического анализа формалистического искусства. Например, он пишет: «Только в последних работах [Эрика Вильсона] мы замечаем появление чувства разочарования; тона глубже, цвета менее чистые »(стр.8). И в другом месте (стр. 21): «В« Мать и дитя »и« Лежащая фигура »[Генри Мура] отношение целого к частям зафиксировано в статическом единстве. Но в «Композиции» … структура и узор алебастра помогли утвердить природу ритмической структуры, а перфорация блока помогла подчеркнуть движение формы. сочувствует теоретическому подходу Клайва Белла, поскольку он относится к эстетическим эмоциям и к уважению, вызываемому «лучшим мнением» (по словам Смита, «суждением наиболее проницательных» [2, с.161). Однако самые обескураживающие сдвиги в точке зрения происходят из-за неспособности разъяснить, что подразумевается под терминами «критика», «эстетика» и «искусство» (я, конечно, не настаиваю на определениях). В ранних очерках критика …

  Псалтырь Святого Олбана. Комментарий Стр. 119. Абердинский университет

  Псалтырь Святого Олбана. Комментарий, стр. 119. Абердинский университет

  Страница 119 Комментарий

  Предыдущая — перевод & транскрипция — След.

  Изображение © Хильдесхайм, Санкт-Годехард

  Псалом: 26 Иконография : Дэвид указывает на псалом и убирает соринку из глаза, поворачиваясь вокруг увидеть Христа в небесном царстве. Владыка мое озарение . Круглый объект на его плече на самом деле не его глазное яблоко, а брошь. Христос величественно восседает на престоле с открытой книгой с ангелы, обожающие как сверху, так и рядом с ним. Арт .: Начальный отмечает главное подразделение псалтыря своим большим размером и обширным цветные буквы. Резьба стежок: да Исторический Актуальность: Запрос: 8

  Изображение © Хильдесхайм, Санкт-Годехард

  Перейти HomePage 1статья 2Page 3Page 4Page 5Page 6-типолосном 7Page 8Page 9Page 10Page 11Page 12Page 13Page 14Page 15Page 16Page 17Page 18Page 19Page 20Page 21Page 22Page 23Page 24Page 25Page 26Page 27Page 28Page 29Page 30Page 31Page 32Page 33Page 34Page 35Page 36Page 37Page 38Page 39Page 40Page 41Page 42Page 43Page 44Page 45Page 46Page 47Page 48Page 49Page 50Page 51Page 52Page 53Page 54Page 55Page 56Page 57Page 58Page 59Page 60Page 61Page 62Page 63Page 64Page 65Page 66Page 67Page 68Page 69Page 70Page 71Page 72Page 73Page 74Page 75Page 76Page 77Page 78Page 79Page 80Page 81Page 82Page 83Page 84Page 85Page 86Page 87Page 88Page 89Page 90Page 91Page 92Page 93Page 94Page 95Page 96Page 97Page 98Page 99Page 100Страница 101Страница 102Страница 103Страница 104Страница 105Страница 106Страница 107Страница 108Страница 109Страница 110Страница 111Страница 112Страница 113Страница 114Страница 115Страница 116Страница 117Страница 118Страница 119Страница 120Страница 121Страница 122Страница 123Страница 124Страница 125Страница 126Страница 127Страница 128Страница 129Страница 130Страница 131Страница 138 Page 139Page 140Page 141Page 142Page 143Page 144Page 145Page 146Page 147Page 148Page 149Page 150Page 151Page 152Page 153Page 154Page 155Page 156Page 157Page 158Page 159Page 160Page 161Page 162Page 163Page 164Page 165Page 166Page 167Page 168Page 169Page 170Page 171Page 172Page 173Page 174Page 175Page 176Page 177Page 178Page 179Page 180Page 181Page 182Page 183Page 184Page 185Page 186Page 187Page 188Page 189Page 190Page 191Page 192Page 193Page 194Page 195Page 196Page 197Page 198Page 199Page 200Page 201Page 202Page 203Page 204Page 205Page 206Page 207Page 208Page 209Page 210Page 211Page 212Page 213Page 214Page 215Page 216Page 217Page 218Page 219Page 220Page 221Page 222Page 223Page 224Page 225Page 226Page 227Page 228Page 229Page 230Page 231Page 232Page 233Page 234Page 235Page 236Page 237Page 238Страница 239Страница 240Страница 241Страница 242Страница 243Страница 244Страница 245Страница 246Страница 247Страница 248Страница 249Страница 250Страница 251Страница 252Страница 253Страница 254Страница 255Страница 256Страница 257Страница 258Страница 259Страница 260Страница 261Сстраница 262Страница 26 Page 264Page 265Page 266Page 267Page 268Page 269Page 270Page 271Page 272Page 273Page 274Page 275Page 276Page 277Page 278Page 279Page 280Page 281Page 282Page 283Page 284Page 285Page 286Page 287Page 288Page 289Page 290Page 291Page 292Page 293Page 294Page 295Page 296Page 297Page 298Page 299Page 300Page 301Page 302Page 303Page 304Page 305Page 306Page 307Page 308Page 309Page 310Page 311Page 312Page 313Page 314Page 315Page 316Page 317Page 318Page 319Page 320Page 321Page 322Page 323Page 324Page 325Page 326Page 327Page 328Page 329Page 330Page 331Page 332Page 333Page 334Page 335Page 336Page 337Page 338Page 339Page 340Page 341Page 342Page 343Page 344Page 345Page 346Page 347Page 348Page 349Page 350Page 351Page 352Page 353Page 354Page 355Page 356Page 357Page 358Page 359Page 360Page 361Page 362Page 363Страница 364Страница 365Страница 366Страница 367Страница 368Страница 369Страница 370Страница 371Страница 372Страница 373Страница 374Страница 375Страница 376Страница 377Страница 378Страница 379Страница 380Страница 381Страница 382Страница 383Страница 384Страница 385Страница 386Страница 387 Страница 389Страница 390Страница 391Страница 392Страница 393Страница 394Страница 395Страница 396Страница 397Страница 398Страница 399Страница 400Страница 401Страница 402Страница 403Страница 404Страница 405Страница 406Страница 407Страница 408Страница 409Страница 410Страница 411Страница 18 412Страница 4

  Перейти Выберите pagePage 1CalendarJanuaryFebruaryMarchAprilMayJuneJulyAugustSeptemberOctoberNovemberDecemberEaster LimitsPage 16The FallExplusion от paradiseThe AnnunciationThe VisitationThe NativityAnnunciation к ShepherdsThree царей до HerodJourney Трех KingsAdoration из MagiDream в MagiReturn в MagiPresentation на TempleThe Полет в EgyptMassacre из InnocentsReturn из EgyptThe BaptismThe Первый TemptationThe Второй TemptationThe Третий TemptationChrist в Дом Симона ФарисеяВход в ИерусалимОмывание ногХристос в Гефсиманском садуХристос и спящие апостолы Тайная вечеряПредательствоПослушание над Христом БичеваниеПилат, омывающий рукиНесение крестаСхождение с крестаПогревВошествие в адТри женщины во Воскресении Гроба Господня Томас Легенда о святом Мартине Вознесение Пятидесятница Давид как музыкант Алексис Квайр Письмо Папы Григория т. он GreatChrist на пути к EmmausThe Вечери в EmmausChrist исчезающие на вечери в EmmausPsychomachia, Beatus VirPsalm 1Psalm 2Psalm 3Psalm 4Psalm 5Psalm 6Psalm 7Psalm 8Psalm 9Psalm 10Psalm 11Psalm 12Psalm 13Psalm 14Psalm 15Psalm 16Psalm 17Psalm 18Psalm 19Psalm 20Psalm 21Psalm 22Psalm 23Psalm 24Psalm 25Psalm 26Psalm 27Psalm 28Psalm 29Psalm 30Psalm 31Psalm 32Psalm 33Psalm 34Psalm 35Psalm 36Psalm 37Psalm 38Psalm 39Psalm 40Psalm 41Psalm 42Psalm 43Psalm 44Psalm 45Psalm 46Psalm 47Psalm 48Psalm 49Psalm 50Psalm 51Psalm 52Psalm 53Psalm 54Psalm 55Psalm 56Psalm 57Psalm 58Psalm 59Psalm 60Psalm 61Psalm 62Psalm 63Psalm 64Psalm 65Psalm 66Psalm 67Psalm 68Psalm 69Psalm 70Psalm 71Psalm 72Psalm 73Psalm 74Psalm 75Psalm 76Psalm 77Psalm 78Psalm 79Psalm 80Psalm 81Psalm 82Псалом 83Псалом 84Псалом 85Псалом 86Псалом 87Псалом 88Псалом 89Псалом 90Псалом 91Псалом 92Псалом 93Псалом 94Псалом 95Псалом 96Псалом 98Псалом 99Psalm 100Psalm 101Psalm 108Psalm 99Psalm 100Psalm 101Psalm 103Psalm 107Psalm 101Psalm 103Psalm 107Psalm 109Psalm103 лм 111Psalm 112Psalm 113Psalm 114Psalm 115Psalm 116Psalm 117Psalm 118Psalm 119Psalm 120Psalm 121Psalm 122Psalm 123Psalm 124Psalm 125Psalm 126Psalm 127Psalm 128Psalm 129Psalm 130Psalm 131Psalm 132Psalm 133Psalm 134Psalm 135Psalm 136Psalm 137Psalm 138Psalm 139Psalm 140Psalm 141Psalm 142Psalm 143Psalm 144Psalm 145Psalm 146Psalm 147Psalm 148Psalm 149Psalm 150Canticum IsiaeCanticum EzechiaeCanticum AnnaeCanticum MoysiCanticum AbacucCanticum Moysi объявление filios israelTe DeumYmnus trium puerorumCanticum ZachariaeMagnificat, Canticum Sancte MariaeCanticum S.SymeonisOratio DominicaSymbolum apostolorumYmnus angelicusNicene CreedFides catholica secundum Athanasium Литания

  Продвижение модернизма и современного искусства через популярную культуру — как журнал Life принес «новое» в дома среднего класса

  148 • Американская журналистика —

  (весна 2006 г.): 2-12; Шейла Уэбб, «Маленький городок Америка, журнал Life —

  ,

  , иллюстрированный миф», Исследования в области массовой культуры 28, вып.3 (апрель 2006 г.): 35–58;

  Шейла Уэбб, «Безграничная доблесть: изображение науки и технологий

  в журнале Life», История журналистики, 35, вып. 4 (зима 2010 г.): 194-204. Аналогичное описание методологии

  содержится в этих публикациях.

  47 Как сказал Генри Люс: «Хотя мы не планировали Life как военный журнал,

  так и вышло». Цитируется в «Конец великого приключения», Time, De-

  , 18 ноября 1972, 50.

  48 Автор благодарит Регину Фейлер, директора Life Gallery of Pho-

  tography, и Билла Хупера. , Архивист, Time Inc., за помощь в сдаче экзамена —

  в архиве.

  49 См. Джон Фиск, Введение в коммуникационные исследования (Лондон: Rout-

  ledge, 1990), 110-111, 178; и Стюарт Холл, «The Determinations of News

  Photographs», в The Manufacture of News: Social Problems, Deviance, и

  the Mass Media, ed. Стэнли Коэн и Джок Янг (Лондон: Констебль,

  ,

  , 1981), 226–243.

  50 Проспект нового журнала, The Forms, Time Inc.Архив, файл:

  Жизнь 1936 г., тиражирование.

  51 Ральф Ингерсолл, Меморандум о жизни № 5 — Приложение B, Regular Depart —

  ments, Art, Time Inc. Archives, File: Life, 1936, October, Ingersoll’s Opus.

  52 «ЖИЗНЬ и искусство…» Life, 5 апреля 1937 г., 64-65.

  53 Реклама Harvard Classics, Life, 25 октября 1937 г., 5.

  54 См. Джоан Шелли Рубин, «Создание культуры средненького» (Chapel Hill:

  University of North Carolina Press, 1992).

  55 «Дом Фрика становится художественным музеем за 40 000 000 долларов, первые репродукции

  в цвете», Life, 27 декабря 1937 г., 30. Хотя в коллекции Фрика

  не представлено современное искусство, цитируемая история показывает взаимосвязь между редакторы

  состоятельным коллекционерам и меценатам.

  56 «Письма в редакцию», Life, 10 января 1938, 4.

  57 Генри Люс, Краткая записка, новое определение редакционного содержания и

  Цель LIFE, Time Inc.Архив, файл: Life 1937 Edit.

  58 «Дорис Ли: американская художница с юмористическим чувством насилия»,

  Life, 20 сентября 1937 г., 46.

  59 «Европейские художники на выставке Карнеги», Life, 20 декабря 1937 г., 27.

  60 «Говоря о картинах… Современная скульптура создает новости в картинках», Life, 7

  , ноябрь 1938 г., стр. 4,5, 7.

  61 «Сезанн принес богатство своему сыну и торговцу, доставил удовольствие доктору»,

  Life, 12 апреля 1937 г., стр. 44-47.

  62 «Джорджия О’Киф превращает мертвые кости в жизнь искусства», Life, 14 февраля

  1938, 28–31.

  63 «57-я улица: это Уолл-стрит искусства США», Life, 13 июня 1938 года, 24.